《题朱陵观三首 其二》宋·佚名

朱陵观：道教宫观名，位于南岳衡山。朱陵为道教洞天福地之一，传说为朱陵大帝所居。

丝丝：形容春雨细密如丝。

小春：指农历十月，又称“小阳春”，此时天气温暖如春。

物情：指万物的情态、景象。

何许：为何，如何。

旧还新：指景物在季节更替中，旧的景象被新的景象所取代。

青枫：绿色的枫树。

红装束：指枫叶在秋天变红，如同换上了红色的衣裳。

松杉：松树和杉树，均为常绿乔木。

满面尘：拟人手法，形容松杉的枝叶上积着灰尘，显得黯淡无光，与红枫的鲜艳形成对比。

一场如丝的细雨撩拨着这十月小阳春的天气，万物的情态为何总是这样，旧的刚去新的又来？看那原本青翠的枫树，忽然间换上了一身火红的装束，它仿佛在嘲笑那身旁的松树和杉树，依旧满身尘色，黯淡无光。

这首七言绝句以朱陵观秋景为题材，通过细腻的观察和拟人化的手法，描绘了一幅生动而富有哲理的秋日画卷。首句“一雨丝丝弄小春”，以“丝丝”状雨之细密，“弄”字赋予春雨灵动的生命感，点明了时节（小春十月）和天气特征，为全诗奠定了清新而略带俏皮的基调。次句“物情何许旧还新”由景入理，发出对自然万物新陈代谢、新旧更替规律的感慨，将具体的景物描写提升到哲理思考的层面。 后两句是全诗的精髓，运用了鲜明的对比手法和巧妙的拟人修辞。“青枫忽换红装束”写枫叶经霜变红，一个“忽”字写出了季节变化之迅疾与视觉冲击之强烈，“红装束”的比喻新颖贴切，将枫树人格化为一位盛装的美人。结句“却笑松杉满面尘”笔锋一转，让红枫“笑”常绿的松杉“满面尘”，这一戏剧性场景的创设极具趣味。松杉的“尘”既是自然界的尘土，也暗喻其因常绿而无明显季相变化，显得“陈旧”或“不合时宜”。这“笑”中并无恶意，反而透露出一种生命勃发的自信与对恒常状态的微妙调侃。全诗语言清新明快，意境生动活泼，在描绘秋色之美的同时，也含蓄地表达了对生命活力、变化之美的赞赏，以及对固守常态现象的思考，体现了宋代诗歌理趣与形象相结合的特点。

此诗出自《题朱陵观三首》，作者已不可考，应为宋代文人游览南岳衡山朱陵观时所作。朱陵观是衡山重要的道教宫观，相传与道教尊神朱陵大帝（即炎帝）有关，是历代文人墨客寻幽访道、题咏吟唱的重要场所。宋代是道教发展的兴盛期，也是山水游览诗和哲理诗高度繁荣的时代。文人往往在游历名山大川、宫观寺庙时，将自然景观、宗教感悟与人生思考融为一体，创作出大量优秀的诗篇。 这首诗的创作背景正是在这样的文化氛围下。诗人于农历十月（小春）游览朱陵观，恰逢秋末冬初，一场细雨过后，山间景物焕然一新，尤其是枫叶转红，色彩绚丽。此情此景触发了诗人的诗思。诗中“物情何许旧还新”的感慨，既是对眼前枫红松绿景象的直观描述，也可能暗含了作者对道教“生生不息”、“阴阳转化”理念的体悟，或是对人世变迁、荣枯交替的某种联想。整组诗（共三首）都是围绕朱陵观的景物与感悟展开，此首侧重描绘秋色与哲思，展现了宋代文人诗作中常见的即景悟理的创作模式。