《木犀五首 其四》宋·清

木犀：桂花的别称，因其木质纹理如犀角而得名，常指代桂花树及其花朵。

冶蕊倡花：冶，艳丽；蕊，花蕊；倡，同“娼”，指妖冶艳丽的花朵。此处泛指那些以艳丽姿态争奇斗艳的普通花卉。

浪说馨：浪说，空说、徒然夸耀；馨，芳香。意指那些花只是空有芳香的名声。

艳姚妖魏：姚黄和魏紫，是宋代两种极为名贵的牡丹品种，常代指所有艳丽华贵的花朵。此处用拟人手法，形容它们妖娆夺目。

眩双明：眩，使人眼花缭乱；双明，双眼。形容姚黄魏紫等名花艳丽得让人眼花缭乱。

黄金四出：形容桂花金黄色的细小花朵四处绽放。桂花花朵虽小，但成簇开放，宛如点点碎金。

薰兰麝：薰，散发香气；兰麝，兰花和麝香，代指最上等的香气。形容桂花的香气清雅馥郁，胜过兰麝。

个是：这个是。个，这。

第一清：第一等的清雅、高洁。

那些妖冶艳丽的花朵，徒然夸耀着自己的芳香；像姚黄魏紫那样的名贵牡丹，妖娆夺目令人眼花缭乱。唯有这桂花，金黄的花朵四处绽放，散发着胜过兰麝的清雅香气，这才是百花之中第一等清雅高洁的存在啊。

这首诗是咏桂组诗中的一首，通过鲜明的对比，盛赞了桂花清雅高洁的品格，体现了宋代文人崇尚清雅脱俗的审美趣味。 前两句以贬抑他花起笔，“冶蕊倡花”与“艳姚妖魏”并举，用“浪说馨”和“眩双明”进行评价，前者讽刺其芳香虚浮，后者批评其艳丽俗气。这种欲扬先抑的手法，为后文赞美桂花做了有力的铺垫。诗人并非否定牡丹等花的美丽，而是将其定位为“艳”与“妖”的层次，与下文桂花的“清”形成强烈对比。 后两句转而正面描绘桂花。“黄金四出”从视觉着墨，以“黄金”喻其色，质朴而珍贵；“四出”写其开放之繁盛，不张扬却充满生机。“薰兰麝”则从嗅觉落笔，以最顶级的香料“兰麝”作比，却又用一个“薰”字暗示其香气更胜一筹，清雅悠长，沁人心脾。最终，诗人掷地有声地给出结论：“个是花中第一清”。一个“清”字，是全诗的诗眼，既指其色之清雅（金黄而非大红大紫），亦指其香之清幽（馥郁而非甜腻），更指其品格之清高（不与众芳争艳）。 全诗语言简练，对比鲜明，立意高远。在宋代咏物诗追求“格物致知”、托物言志的风气下，此诗不仅精准捕捉了桂花的形神，更将人格理想投射于物象之中，借桂花表达了诗人对超脱凡俗、内在丰盈的精神境界的追求，是一首成功的托物言志之作。

这首诗出自宋代诗人“清”的组诗《木犀五首》。宋代是咏物诗词高度繁荣的时期，文人常借咏物以抒怀、言志、说理。桂花（木犀）因其在秋季开放、香气清远、花色淡雅，备受宋人推崇，成为君子人格与隐逸情怀的象征。苏轼、杨万里、朱熹等大家均有咏桂名篇。 作者“清”的具体生平已不可详考，但从诗作风格及内容推断，应为一位具有深厚文化修养和高雅审美情趣的文人。在宋代士大夫文化背景下，推崇内在品德与精神气节胜过外在浮华成为一种普遍价值取向。此诗创作的具体契机可能是诗人于秋日赏桂，有感于桂花与众不同的气质，故提笔赋诗，既是对自然之物的赞美，也是对自身精神追求的写照。组诗形式也体现了宋代诗人喜欢就同一题材从不同角度进行深度吟咏的创作习惯。