《蝶恋花》宋元·佚名

碧海：传说中的仙海，常与仙境、瑶池等意象关联。

灵桃：即仙桃、蟠桃，传说中三千年一熟的仙果，食之可长生不老。

阿母：指西王母，神话中掌管长生不死药和仙桃的女神。

玉颗：指仙桃的果实，形容其晶莹如玉。

苞已破：指花苞已经绽放，果实开始成熟。

散液流□：形容仙桃成熟后汁液饱满、香气四溢的状态。

馥郁：香气浓烈。

三偷：典故，指东方朔三次偷取西王母仙桃的故事，见于《汉武故事》等文献。

谁可那：谁能奈何，谁能比得上。

先手：抢先一步，占得先机。

碧海仙境中的灵桃花朵灼灼盛开。西王母的蟠桃园里，仙气缭绕。昨夜海风吹拂，吹动了那如玉的仙桃果实，分明已透出成熟的诱人光泽。花苞已然绽破，饱满的汁液仿佛要流淌出来，馥郁的香气弥漫四周。传说中那位能三次偷桃的东方朔，如今又有谁能比得上呢？而眼下，这先机已然被我占得。

这首《蝶恋花》词以神话传说中的西王母蟠桃为题材，构建了一个瑰丽奇幻的仙境世界。上阕以“碧海灵桃”开篇，意象宏阔，将读者引入缥缈的仙家之境。“阿母”二字点出蟠桃的主人，增添了作品的神话色彩与历史纵深。下阕着重描写仙桃成熟的状态，“苞已破”、“散液流”、“馥郁”等词，从视觉、触觉、嗅觉多角度渲染其珍稀与美好，极具画面感与感染力。 词作的巧妙之处在于结尾的用典与转折。作者引入东方朔偷桃这一著名典故，却以“谁可那”进行反问，随即自信地宣称“如今先手还输我”，将古典神话与个人情志巧妙结合。这种写法不仅体现了作者对典故的娴熟运用，更在奇幻的背景下，寄寓了一种超越古人、把握时机的豪迈与自得之情，使全词在仙气飘逸之外，平添了几分人间英气与哲思。整首词语言华美，想象奇特，意境深远，是游仙题材词作中颇具特色的一篇。

此词具体创作年代与作者已不可考，从内容与风格推断，可能为宋元时期文人所作。其创作背景深深植根于中国悠久的仙话传说体系。自《山海经》、《汉武帝内传》等古籍记载以来，西王母与蟠桃的传说便深入人心，成为长生、仙境与宴乐的象征。尤其在唐宋时期，随着道教文化的兴盛和文学中游仙主题的流行，此类题材诗词层出不穷。 词中提及的“三偷”典故，源自汉代东方朔的传说。据《汉武故事》等记载，东方朔曾三次偷取西王母的仙桃，被视作机智、诙谐甚至带有些许叛逆精神的代表。作者化用此典，并非简单复述故事，而是借以抒怀，可能在隐喻某种对机遇的争夺或对既定秩序的某种幽默挑战。这首词反映了古代文人对永恒、仙境的向往，以及在文学想象中寻求精神超越与自我肯定的普遍心理。