《蝶恋花·莫笑一瓢门户隘》宋·佚名

一瓢：指代简陋的居所或清贫的生活。瓢，舀水或盛酒的器具，常与“箪食瓢饮”的典故相连，象征安贫乐道。

门户隘：门户狭小，形容居所简陋或家境贫寒。

玉殿珠宫：用美玉和珍珠装饰的宫殿，比喻人间或天上的富贵繁华之所。

别藏大地非尘界：另有一片天地，不属于凡尘世界。指精神或心灵所寄托的超越世俗的境界。

东海扬尘：典故，出自《神仙传·麻姑》，谓东海变为陆地，扬起尘土，比喻世事变迁巨大。

瑞日：象征吉祥、永恒的太阳。

主人不老长春在：指精神或道心的主人（或指修行者自身）永葆青春，长生不老。

莫要嘲笑我这一瓢陋室门户狭小。我在此间任意游行，出入都无挂碍。那玉殿珠宫的富贵繁华，我都不爱。心中另藏着一片广阔天地，绝非凡尘俗界。纵使东海扬尘世事巨变，这一瓢（道心）也不会毁坏。寒来暑往时光流转，那象征吉祥永恒的太阳何曾改变？在此一住，如今不知已是多少载。唯有那精神的主人（或道心）不老，永远如长春般存在。

这首《蝶恋花》是一首充满道家隐逸思想与超脱精神的词作。全词以“一瓢”陋室起兴，通过对比与象征手法，构建了一个超越物质、永恒自在的精神世界。上阕开篇即以“莫笑”二字，展现出一种安贫乐道的自信与豁达。“任意游行，出入无碍”是对精神自由的直接讴歌。词人明确表示对“玉殿珠宫”的鄙弃，而钟情于“别藏大地非尘界”，这鲜明地体现了道家哲学中追求内在超越、轻视外物繁华的价值取向。下阕进一步深化主题，运用“东海扬尘”这一著名的沧海桑田典故，极言世事变迁之剧烈，但“瓢不坏”、“瑞日何曾改”，则强烈地衬托出词人所持守的精神本体或道心的永恒与坚固。结尾“主人不老长春在”，点明主旨，这里的“主人”既可指超然物外的自我精神，也可指永恒不灭的“道”。全词语言质朴而意境高远，通过对比手法（陋室与玉殿、尘世变迁与道心永恒）和象征意象（一瓢、瑞日、长春），成功地塑造了一个遗世独立、精神长存的隐者或修道者形象，表达了追求内在永恒、超脱生死与时间局限的深刻哲思，具有浓厚的游仙色彩。

此词作者不详，从内容和风格判断，应出自宋元时期道教人士或深受道家思想影响的文人笔下。宋代是道教发展的一个重要时期，内丹学说兴起，强调心性修炼与精神超越。词中“一瓢”、“玉殿珠宫”的对比，与道家“见素抱朴”、“清静无为”的思想一脉相承。“东海扬尘”的典故常见于道教文学，用以说明世事的虚幻与“道”的永恒。这首词很可能创作于一个社会动荡或个人失意的背景下，作者借词明志，通过对简陋物质生活的肯定和对永恒精神世界的追求，来抵御外部世界的无常与困顿，寻求内心的安宁与超越。它反映了古代知识分子在仕途受挫或看透世情后，转向内在精神修炼和隐逸生活的一种常见心理路径与文学表达。