《菩萨蛮·咏酒十首 其一》宋·张抡

菩萨蛮：词牌名，原为唐教坊曲名，又名“子夜歌”、“重叠金”等。双调四十四字，上下片各四句，两仄韵，两平韵。

咏酒：以酒为题材进行吟咏。张抡作有《咏酒十首》，此为第一首。

迟迟：形容阳光和煦、舒缓的样子。语出《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”

群花秀：百花盛开，争奇斗艳。秀，秀丽，美好。

红紫斗芳菲：红花和紫花竞相开放，比试谁更芬芳艳丽。芳菲，花草的芳香。

锦机：织锦的织机。此处比喻繁花似锦的园林，如同织机织出的锦绣一般绚丽。

春光能几许：美好的春光能有多少呢？几许，多少。

闲风雨：指无端而来的风雨，暗喻人生中不可预料的挫折与时光的流逝。

一盏此时疏：在这样（春光短暂、风雨无常）的时刻，如果还疏于饮酒。一盏，一杯酒，代指饮酒。疏，疏远，不亲近。

非痴即是愚：那么这个人不是痴傻就是愚笨。表达了作者认为应及时行乐、把握当下的观点。

人世间在什么地方最令人难以忘怀饮酒的乐趣呢？是在那春日和煦、百花争艳的时节。红花与紫花竞相绽放着芬芳，整个园子仿佛铺开了绚丽的锦缎。然而，美好的春光又能持续多久呢？其间还要经历多少无端的风雨摧残。若是在这样的时刻还疏于举杯畅饮，那么这个人不是痴傻便是愚笨了。

这首《菩萨蛮》是张抡《咏酒十首》组词的开篇之作，以春日盛景为背景，抒发了及时行乐、把握当下的生命感悟，体现了宋代文人词中常见的闲适与哲思交融的特色。 上片着力描绘春光的明媚与繁盛。“人间何处难忘酒”开篇设问，将饮酒之乐与特定情境关联，引人入胜。“迟迟暖日群花秀”以下三句，用“迟迟”、“秀”、“斗芳菲”、“张锦机”等一系列富丽明快的词汇，勾勒出一幅生机勃勃、色彩绚烂的春日画卷。尤其是“满园张锦机”一句，以织锦为喻，想象奇特，将静态的花园比作动态的织造过程，极言其美，体现了作者精巧的构思。 下片笔锋一转，由景入情，由乐生感。“春光能几许”一句承上启下，发出对美好事物短暂易逝的深沉喟叹。“多少闲风雨”则进一步点出人生无常、好景难长的现实忧虑。“闲”字用得巧妙，既指自然界的风雨，更暗喻人生中不期而至的困顿与蹉跎。在这强烈的对比与感慨中，词人自然引出结论：“一盏此时疏。非痴即是愚。”主张在认识到生命有限、世事无常之后，更应珍惜当下，享受生活，以酒为媒，获得精神的慰藉与超脱。这种思想虽带有一定的享乐主义色彩，但更深层是对生命本质的思考与对时光流逝的无奈，是宋代士大夫在承平时代一种典型的生活态度与情感表达。全词语言清丽，对比鲜明，情理交融，在咏酒题材中别具一格。

张抡，字才甫，号莲社居士，开封（今属河南）人，生活于南北宋之交。他并非以政绩或军功闻名，而是以文学艺术见长，尤工于词，其词多描写园林景色与闲适生活，风格清雅。他曾担任过知阁门事、兼客省四方馆事等官职，但更重要的身份是宫廷文学侍从。宋高宗赵构退位为太上皇后，居德寿宫，张抡常应制进词，颇受赏识。 《咏酒十首》这组词很可能创作于他仕途相对平稳、生活优渥的时期。宋代城市经济繁荣，士大夫阶层生活精致，酒文化盛行，咏酒成为诗词中常见的主题。张抡这组词并非单纯描写酒醉之态，而是将饮酒置于四时景物、人生感悟之中，赋予其文化内涵与哲学意味。本词作为组词第一首，以春景起兴，奠定了“对酒当歌，人生几何”的基调。其创作既受到当时享乐风气的影响，也继承了自魏晋以来文人借酒抒怀、思考生命意义的传统，反映了南宋初期一部分士人在相对安定的环境中，追求精神自适与生活情趣的心态。