《点绛唇·咏春十首 其一》宋·张抡

点绛唇：词牌名，因南朝江淹诗句“白雪凝琼貌，明珠点绛唇”而得名。

惠风：和暖的春风。语出王羲之《兰亭集序》：“天朗气清，惠风和畅。”

东郊：城东的郊野。古人认为春天阳气自东方生发，故春来多言东郊。

迤逦：曲折连绵的样子，此处形容春色渐次展开，连绵不断。

造化：指大自然创造化育万物的力量。

幽微理：深奥精微的道理，指自然运行的奥秘。

都来是：总归是，全都是。

冲和气：指天地间阴阳调和、化生万物的中和之气。

春天从何处归来？和暖的春风刚刚从东郊吹来。柳条抽芽，花蕊初绽，春色连绵，争相展现明媚的光彩。大自然的创造化育之力无穷无尽，谁能真正通晓其中深奥精微的道理？这一切总归是自然天地的本然，是那一点化生万物的中和之气在流转。

这首《点绛唇》是张抡《咏春十首》的开篇之作，以简洁明快的笔触勾勒出初春的生机，并由此生发出对自然造化的哲思。上阕写景，开篇以设问“何处春来”起笔，引人遐想，随即点出惠风东至这一典型意象，暗合《礼记·月令》“东风解冻”的古意。接着“柳条花蕊。迤逦争明媚”二句，选取最具代表性的初春物象，用“迤逦”一词生动描绘出春色由点及面、渐次铺展的动态过程，“争”字则赋予草木以人的情态，凸显了万物复苏的蓬勃竞发之势。下阕转入哲理阐发，由眼前具体春景上升到对宇宙本源的思考。“造化难穷，谁晓幽微理”两句，既表达了对自然伟力的敬畏，也流露出对天道玄妙的探求与谦卑。然而，词人并未陷入不可知的迷惘，而是以“都来是。自然天地。一点冲和气”作结，将一切归结于“自然”二字，并点出“冲和气”这一核心概念。这“一点冲和气”源自道家哲学，指天地间阴阳调和、化生万物的本源力量，是全词的点睛之笔。整首词结构精巧，由景入理，情理交融，语言清新自然，既展现了春日的明媚生机，又蕴含了深邃的宇宙观和生命观，体现了宋代文人词雅化与哲理化的倾向，是咏春词中别具一格的作品。

张抡，字才甫，号莲社居士，开封人，是南宋时期的文人。他生活在宋高宗至宋孝宗年间，曾官至知阁门事，但其生平事迹流传不多，主要以词作闻名。张抡的词风清丽雅致，多描绘四时景物、园林生活，并常寓含道家的自然哲理。这首《点绛唇·咏春十首 其一》出自其词集《莲社词》。宋代是词体文学高度繁荣的时期，咏物词、节序词尤为发达。张抡创作了多组吟咏四季景物的联章词，如《踏莎行·山居十首》、《朝中措·渔父十首》等，其中《点绛唇·咏春十首》便是其咏春系列。这组词的创作，一方面源于宋代文人雅集唱和、分题咏物的风尚，另一方面也深受当时理学思想和道家哲学的影响，词人往往在描摹物象之外，追求对天地自然之“理”的体悟。此词作为组诗第一首，具有总领春意、奠定基调的作用，体现了张抡将自然审美与哲学思辨相结合的创作特色。