《阮郎归·其五》宋·佚名

阮郎归：词牌名，又名《醉桃源》、《碧桃春》。其名源自东汉刘晨、阮肇入天台山采药遇仙女的传说，后常用来咏叹归隐或遇仙题材。

豪家大厦敞千楹：富贵人家的高楼大厦，敞开着上千根柱子。楹，厅堂前的柱子，代指房屋。

风摇玉柄轻：风轻轻吹动着玉制的扇柄。玉柄，指用玉装饰的扇柄，是奢华生活的象征。

金盆弄水复敲冰：在金盆里戏水，又敲击冰块。形容夏日纳凉的奢华方式。

热从何处生：炎热从何处产生呢？此句为反问，意指内心若不清静，外在的奢华享受也无法驱散烦热。

低草舍，小茅亭：低矮的草屋，小小的茅亭。指简陋的隐居之所。

如何安此身：如何能安顿我的身心呢？

元来一念静无尘：原来只要一个念头清净无尘。元来，即原来。无尘，佛教用语，指心无杂念、烦恼。

萧然心自清：内心空寂，自然就清净了。萧然，空寂、清静的样子。

富贵人家的高楼大厦，敞开着上千根梁柱。微风轻轻摇动着玉制的扇柄。在金盆里戏水，又敲击着冰块来消暑。可是，内心的烦热究竟从何处产生？ 再看那低矮的草屋，小小的茅亭。这样的环境，又该如何安顿我的身心？原来啊，只要一念清净，不染尘埃，内心空寂，自然清凉便油然而生。

这首《阮郎归》通过对比手法，深刻地探讨了外在环境与内心安宁的关系，体现了浓厚的禅理意趣。上阕极写“豪家”避暑的奢华场景：“敞千楹”显其恢弘，“玉柄轻”见其精致，“金盆弄水复敲冰”则描摹其穷极物欲的享乐方式。然而，词人笔锋一转，发出“热从何处生”的犀利诘问，暗示物质上的极致享受并不能解决精神上的“热恼”。 下阕转而描绘“低草舍，小茅亭”的简陋，并提出“如何安此身”的困惑，这实则是为上文的诘问寻找答案。最终，词人给出了哲学升华：“元来一念静无尘。萧然心自清。”答案不在外物，而在内心。只要心念清净，不为外尘所染，便能达到“心静自然凉”的至高境界。这“一念”之转，是顿悟，也是全词的点睛之笔。 整首词语言质朴而对比鲜明，由外及内，由物及心，层层递进，最终落脚于内心的修养与觉悟，富有哲理思辨色彩。它超越了单纯对贫富生活的描绘，深入探讨了如何获得真正安宁与清凉的人生智慧，是宋代文人词中融合生活体验与禅宗思想的典型作品。

这首词的具体创作年代与作者已不可考，但从其内容和风格推断，应出自宋代文人之手，可能被收录于某些词集或类书中而作者佚名。宋代是儒、释、道三教融合的时期，士大夫阶层普遍追求内在的精神修养与超越。禅宗思想的流行，使得“明心见性”、“心外无物”的观念深入人心，文学创作中也常出现富含禅理机锋的作品。 词中描绘的“豪家”奢华与“草舍”简陋的鲜明对比双重文化性格。作品可能创作于某个炎夏，作者有感于世人徒劳追逐外在清凉，而悟得内心清净才是根本，遂以词记之。其主题与同期许多表达隐逸情怀、追求心灵自由的诗词一脉相承。