《西江月·其三》宋·张抡

西江月：词牌名，原为唐教坊曲名，调名取自李白《苏台览古》诗句“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”。

朔风：北风，寒风。

凛凛：寒冷刺骨的样子。

瑞雪：应时的好雪，古人认为冬雪能杀虫保温，有益于来年农事，故称“瑞”。

霏霏：形容雪下得密集的样子。

松篁：松树与竹子。篁，泛指竹子。二者皆为常青植物，不畏严寒。

荣盛：繁荣茂盛。

达理：通达事理，明白宇宙人生的道理。

北风卷地而来，寒气刺骨；漫天的瑞雪纷纷扬扬，下个不停。园林中的万千树木都已枝叶凋零，变成了光秃秃的枯枝。为什么只有松树和竹子依然独自保持着青翠的颜色呢？只因为春天百花竞相开放，才会使得秋天树叶争相飘落。如果没有繁荣茂盛，也就不会有衰败凋零。能够领悟到这一层道理，才称得上是通达事理之人。

张抡的这首《西江月·其三》是一首典型的说理词，通过描绘冬日雪景与松竹常青的对比，引发出对自然规律与人生哲理的深刻思考。词的上片以对比手法开篇，“卷地朔风凛凛，漫天瑞雪霏霏”两句，以“卷地”、“漫天”极言风雪之盛，营造出一个肃杀严寒的典型冬日景象。紧接着，“园林万木变枯枝”一句，概括了绝大多数植物在严冬面前的屈服与衰败。然而，笔锋一转，“因甚松篁独翠”以一个问句引出特例，形成了强烈的视觉与意蕴反差，为下文的议论埋下伏笔。 下片由景入理，直接阐发作者的感悟。“只为春花竞发，却教秋叶争飞”两句，点明了盛衰相因的自然法则：春天的繁盛直接导致了秋天的凋零，二者互为因果，是同一生命过程的不同阶段。最后两句“若无荣盛便无衰。悟此方名达理”，则是全词的点睛之笔，将自然现象提升至哲学高度。作者认为，荣与衰、盛与败并非对立，而是相互依存、循环往复的统一体。真正的“达理”，并非逃避衰败或只追求荣盛，而是坦然接受这一必然规律，获得内心的平静与超脱。 整首词语言质朴明快，结构清晰，从具体景象的描绘到抽象哲理的升华，过渡自然，逻辑严密。它体现了宋代文人词以理入词的创作倾向，在优美的意境中蕴含了道家“齐物”与佛家“无常”的思想智慧，引导读者超越对表象得失的执着，去体悟更深层的宇宙人生真谛。

张抡，字才甫，号莲社居士，开封人，是南宋时期的文人。他生平好道，著有《莲社词》一卷。这首《西江月》出自其《道情鼓子词》系列，该系列作品共一百首，分咏春夏秋冬四季景物及闲居修道之乐，旨在通过描绘自然、阐发哲理来宣扬道家清净无为、顺应自然的思想。 创作此词时，南宋偏安一隅，外部有金国威胁，内部朝政时有动荡，许多文人士大夫在现实中感到无力与困惑，转而向内心寻求安宁，或探究宇宙人生的哲理。张抡的《道情鼓子词》便是在这样的时代氛围下产生的。词中通过对松竹在严寒中独翠的观察，引发对万物“荣盛”与“衰败”关系的思考，最终得出“若无荣盛便无衰”的结论，这既是对自然规律的总结，也暗含了对人世浮沉、家国兴衰的一种豁达态度。作者借自然景物说理，劝人悟道达理，以超然的心态面对世事的变迁，这与其道家隐逸的思想倾向是分不开的。