《过盱眙》宋·文天祥

盱眙：地名，今江苏省淮安市盱眙县，位于淮河南岸，南宋时为宋金边境重镇。

淮海：指淮河与黄海之间的广阔区域，此处代指江淮地区。

塞不尘：边塞没有战尘，意指边境暂时平静。

吊遗民：凭吊那些在金朝统治下的宋朝遗民。

山河信美：山河确实壮丽美好。语出王粲《登楼赋》'虽信美而非吾土兮'。

戎索：戎人的法令制度，指被异族（金朝或元朝）统治。

耆老：年高德劭的老人。

外臣：本指藩属国的臣子，此处指宋朝遗民被迫成为异族统治下的臣民。

淮海地区看似风平浪静，边塞也无战火烟尘，我路过此地题诗，是为了凭吊那些沦陷区的遗民。这里的山河确实壮丽美好，如今却已沦为他族的疆土；那些年迈的故老虽然还在人世，却也只能作为异朝的臣民了。

《过盱眙》是南宋民族英雄文天祥的一首七言绝句，创作于其出使元营或流亡途中经过盱眙时。全诗以沉痛而克制的笔触，抒发了深沉的亡国之痛与故国之思。 首句“淮海无波塞不尘”以平静的景物起兴，描绘出江淮地区表面上的安宁。然而，这种“无波”“不尘”的平静，恰恰反衬出国土沦丧、江山易主的残酷现实，为下文的抒情蓄势。次句“题诗因得吊遗民”点明此行目的与诗作主旨——凭吊遗民。一个“吊”字，饱含哀悼与悲悯，将诗人与沦陷区百姓的命运紧密相连。 后两句情感递进，直抒胸臆。“山河信美今戎索”化用王粲《登楼赋》的典故，以壮丽山河与异族统治（“戎索”）形成尖锐对比，强烈的今昔对比与空间错位感，凸显了物是人非、国破家亡的巨痛。末句“耆老虽存亦外臣”尤为沉痛，那些历经沧桑、见证故国的老人尚在，身份却已从大宋子民变为“外臣”。这不仅是个体命运的悲剧，更是整个民族与文化的屈辱。 整首诗语言凝练，情感内敛而深沉，善用反衬手法与典故，在有限的篇幅内，将个人行旅、眼前景物与家国巨变、历史沧桑融为一体，充分体现了文天祥诗歌沉郁悲壮的风格和其忠贞不渝的气节，是南宋遗民诗中的佳作。

此诗创作于南宋末年，具体时间可能在德祐二年（1276年）文天祥出使元营被扣后逃脱，辗转南下途经盱眙之时，或是在其后组织抗元斗争的过程中。盱眙地处淮河南岸，是南宋的北部边防重镇，但在金朝后期和蒙古（元朝）南侵的过程中，已多次经历战火，并最终沦陷。 此时的南宋王朝已处于风雨飘摇的境地。1276年，元军攻破临安，谢太后携宋恭帝投降。文天祥、陆秀夫、张世杰等人拥立益王赵昰为帝，继续抗元，但局势日益艰难。文天祥作为抗元领袖和民族气节的象征，其诗歌多创作于戎马倥偬、颠沛流离之中，主题紧紧围绕抗元复国与忠贞气节。 《过盱眙》一诗，正是诗人在途经这座已沦入敌手的故国边城时，触景生情，有感而发。面对昔日国防前线，如今“山河信美”却已“戎索”，诗人内心的屈辱、悲痛与不屈的抗争精神交织在一起，化作了这首感人至深的诗篇。它不仅是个人情感的抒发，更是那个苦难时代的历史见证。