《西岩》·佚名

西岩：诗题，可能指一处位于西边的山岩或山寺，具体地点不详，是诗人游览或想象中的清幽之地。

钟磬声：钟和磬的声音，磬是古代石制或玉制的打击乐器。此处指寺庙中传出的诵经礼佛之声，暗示山中有寺院。

溪横前路绝：溪流横亘在前方，阻断了前行的道路。

别峰：另一座山峰。

天远水云淡：天空高远，水面与云气都显得淡薄、疏朗。

春深花柳明：春意已深，春花和绿柳的色彩格外鲜明亮丽。

尘鞅：尘世的羁绊、束缚。鞅，套在马颈上的皮带，引申为束缚。

亲和：亲近、和合。

法王城：佛教用语，指佛所居住的净土，或指佛法昌盛之地，此处喻指诗中所寻的清净山寺或超脱境界。

远处仿佛有楼台殿阁的轮廓，隐隐约约能听到钟磬的清音。溪流横在面前阻断了前路，人却在另一座山峰上行走。天空高远，水色云气一片淡泊；春意已深，花红柳绿分外鲜明。如果能够解脱这尘世的束缚，便能亲近那佛法庄严的净土了。

《西岩》是一首意境幽远、充满禅意的山水诗。全诗以游踪为线索，描绘了诗人探寻西岩山寺过程中的所见所闻所感，营造出一种空灵、淡泊而又生机盎然的艺术境界。 首联“似有楼台处，微闻钟磬声”以虚写实，通过“似有”、“微闻”二词，巧妙地将视觉与听觉的模糊感知结合起来，既点明了山中寺院的存在，又渲染出一种神秘、幽邃的氛围，为全诗奠定了空灵缥缈的基调。颔联“溪横前路绝，人在别峰行”则笔锋一转，写探寻之难。溪流阻路，看似“绝境”，但诗人并未止步，而是转换路径，在“别峰”继续前行，这一转折不仅写出了山行的真实体验，更暗含了柳暗花明的禅理，体现了不畏阻隔、另辟蹊径的智慧。 颈联“天远水云淡，春深花柳明”转为大笔写景，对仗工整，意境开阔。上句写远景，天高云淡水渺茫，色调淡雅，气象疏朗，体现了淡远之境；下句写近景，花明柳绿春意浓，色彩明丽，生机勃勃，体现了明丽之美。这一淡一明，一远一近，构成了丰富的画面层次和视觉对比，展现了春日山野的完整风貌。尾联“如果解尘鞅，亲和法王城”直抒胸臆，是全诗的点睛之笔。诗人由眼前清幽之景生发感慨，表达了渴望摆脱世俗羁绊（“尘鞅”），亲近佛法净土（“法王城”）的愿望，将山水之游升华为一次精神求索，揭示了作品追求超脱、向往宁静的核心主题。 整首诗语言清新自然，结构严谨，由景生情，由情入理，融绘景、叙事、抒情、说理于一炉，在描绘山水之美的同时，寄托了深厚的禅思与人生感悟，是一首艺术成就较高的禅理山水诗。

此诗作者不详，题为《西岩》，从内容看，当是诗人游览或想象一处名为“西岩”的山寺所作。诗中浓厚的禅意和对“法王城”的向往，表明作者可能是一位深受佛教思想影响的文人，或本身就是一位僧侣。 从诗歌风格和意境来看，其淡远空灵、寓理于景的特点，与唐代中后期以及宋代许多山水禅诗的韵味相近。唐代王维的诗歌开创了“诗中有画，画中有禅”的传统，宋代苏轼等文人也常在与僧侣交往、游览山寺时创作充满禅趣的诗篇。此诗可能创作于这样一个佛教文化深入文人生活的历史时期。诗中所描绘的“寻寺不遇”（闻声不见寺，路绝而峰转）的情景，以及最终对解脱“尘鞅”的渴望，反映了古代士人在仕途奔波或人生困顿之余，对山林隐逸、精神净土的一种普遍向往。这种出世情怀与山水审美的结合，是中国古典诗歌中的一个重要主题。该诗作为一首佚名作品，能流传下来，正因其精准地捕捉并艺术化地呈现了这种具有普遍性的文化心理与审美体验。