《嘉禾百咏·泗洲庵》宋·张尧同

嘉禾百咏：宋代诗人张尧同创作的组诗，共一百首，歌咏嘉兴（古称嘉禾）地区的名胜古迹、风土人情。

泗洲庵：诗中提到的寺庙名，位于嘉兴。泗洲，或指泗洲大圣（僧伽大师），唐代高僧，被民间奉为观音化身，其寺庙多称泗洲庵或泗洲寺。

丘墟：废墟，荒废之地。

重兴：重新兴建，复兴。

岁月赊：时间久远。赊，长远，久远。

閒祸福：无关紧要的祸福之事。閒，同“闲”，无关紧要的。

僧伽：此处指僧伽大师（泗洲大圣），亦泛指僧人、寺庙。托，托付，寄托。

古老的寺庙早已沦为废墟，后来得以重建也已过去了漫长岁月。切莫将那些无关紧要的祸福祈愿，轻易地都托付给寺庙与僧人啊。

《嘉禾百咏 其六十六 泗洲庵》是张尧同组诗中的一首咏史怀古之作。诗人面对历经兴废的泗洲庵，并未着力描绘其建筑风貌或香火盛况，而是将笔触深入历史纵深与哲理思考，体现了宋诗好议论、重理趣的特点。前两句“旧寺丘墟后，重兴岁月赊”，以简练的笔法勾勒出寺庙由废到兴的漫长历程，“丘墟”与“重兴”形成鲜明对比，“岁月赊”则传递出历史沧桑之感。后两句笔锋一转，发出议论：“莫将閒祸福，容易托僧伽。”这是全诗的点睛之笔，也是其思想价值所在。诗人告诫世人，不要将个人琐碎的祸福得失，轻易地寄托于神佛僧伽。这既可能包含对盲目崇佛现象的委婉批评，也体现了儒家士大夫注重内心修养、强调人事作为的思想倾向。全诗语言质朴凝练，结构上由叙入议，由景及理，在平实的叙述中蕴含深刻的理性反思，超越了单纯景物描写的层面，展现了宋代文人诗歌的思辨深度。这种对宗教功能保持一定距离的审视态度，在当时的文化背景下颇具代表性。

此诗出自宋代诗人张尧同的《嘉禾百咏》组诗。张尧同，生平事迹不详，约为宋末时人。《嘉禾百咏》是其代表作，系统吟咏了嘉兴地区的名胜古迹，具有重要的地方文献价值和文学价值。宋代是我国佛教发展的重要时期，民间崇佛风气浓厚，寺庙兴建与修复活动频繁。泗洲庵作为供奉僧伽大师（泗洲大圣）的场所，在江南地区有一定影响。僧伽大师是唐代高僧，被民间神化，认为其有求必应，故其香火颇盛。诗人张尧同游览至此，目睹寺庙的兴废变迁，可能对当时社会上普遍存在的、将一切希望寄托于神佛的功利性信仰风气有所感触，因而写下此诗。诗中反映的理性态度，与宋代儒学复兴、士大夫阶层强调内在心性修养的思潮密切相关。这首诗不仅记录了一处古迹，更折射出宋代士人面对民间信仰时的复杂心态与文化批判意识。