《嘉禾百咏·邦药王龛》宋·张尧同

嘉禾百咏：张尧同创作的一组咏赞嘉兴（古称嘉禾）风物的五言绝句，共一百首。

邦药王龛：邦，指地方、乡邦。药王龛，供奉药王的佛龛或祠庙。此指嘉兴当地纪念某位名医的祠龛。

父老：对当地年长者的尊称。

遗爱：指仁爱之德遗留于后世，或指遗留及于后世之爱。此处指药王留下的恩泽。

肘后方：指《肘后备急方》，晋代葛洪所著医书，书名意为可悬于肘后、随身携带以备急用的方书。后泛指简便有效的药方或医术。

药囊同日葬：指药王去世时，其随身携带的药囊也一同下葬。

紫元香：可能指一种名贵或具有神奇疗效的香料或药材，借指药王高超的医术与留下的医药遗产。

当地的父老乡亲们，至今仍怀念着药王留下的恩泽，可又有谁能传承他那悬壶济世、简便灵验的医术呢？当年，他的药囊随他一同长埋地下，如今人们只能空自追忆那仿佛还飘散着的、象征其精湛医道的紫元香气了。

《嘉禾百咏 其九十八 邦药王龛》是张尧同组诗中的一首，以简洁的五言绝句形式，表达了对地方先贤——一位医术高超的“药王”的深切缅怀与追思。 首句“父老怀遗爱”，从当地百姓的情感落笔，一个“怀”字，点明了药王虽逝，但其仁心仁术留下的恩泽（“遗爱”）长久地活在人们心中，奠定了全诗追思怀远的感情基调。次句“谁传肘后方”，笔锋一转，提出一个深刻的现实问题：药王的医术（以“肘后方”代指）是否得到了传承？此问既表达了对其医术可能失传的惋惜与忧虑，也暗含了对后继无人的感慨，情感层次更为丰富。 后两句“药囊同日葬，空忆紫元香”，将追思之情推向具象与空灵的结合。“药囊”是医者身份的象征，它的随葬，象征着药王其人其术在物质形态上的终结。“空忆”二字，力透纸背，充满了怅惘与无奈。而“紫元香”这一意象尤为精妙，它既是实指可能存在的名贵药材之香，更是虚指药王高尚医德与神奇医术所留下的精神芬芳。香气无形，却可感知、可追忆，这恰恰与“遗爱”的精神属性相呼应，使得全诗的意境超越了简单的物是人非之叹，升华为对一种不朽精神价值的礼赞与呼唤。 整首诗语言质朴凝练，情感真挚深沉，在短短二十字中，完成了从群体怀念（父老）到个体追问（谁传），再到物象寄托（药囊）与精神追忆（紫元香）的完整情感脉络，体现了宋代地方风物诗融情于景、托物言志的典型特色，是一首情韵悠长、耐人寻味的怀古佳作。

此诗出自宋代诗人张尧同的《嘉禾百咏》组诗。张尧同，生平事迹不详，主要活动于宋代，其《嘉禾百咏》专咏嘉兴（宋称秀州，古名嘉禾）一带的历史古迹、风土人情与先贤事迹，具有重要的地方文献价值。 宋代是中国地方志编纂和地域文化意识勃兴的时期，文人热衷于通过诗歌记录和歌颂乡邦风物、先贤遗烈，以彰显地方文化传统。《嘉禾百咏》正是这一文化背景下的产物。组诗以五绝形式，系统性地歌咏嘉兴百处景观与人物，堪称一部“诗体地方志”。 “邦药王龛”所咏对象，应是嘉兴当地历史上一位备受尊崇的名医祠龛。中国古代素有尊奉“药王”的传统（如扁鹊、孙思邈等被尊为药王），各地也常有为地方名医立祠纪念的习俗。此诗中的“药王”具体所指已难确考，但从“父老怀遗爱”的普遍情感和“肘后方”的用典来看，他应是一位医术高明、惠泽乡里、深受百姓爱戴的医者。张尧同途经或听闻此龛，感念先贤功德与医术传承之重要，遂写下此诗。诗歌不仅记录了这处人文遗迹，更通过深情的笔触，表达了对于技艺传承与精神不朽的思考，使得这首风物诗超越了单纯的景物描写，具备了更深层的文化内涵与人文关怀。