《题西庵寺》宋·佚名

西庵：寺庙名称，位于西山深处。

西山：山名，具体所指因时代地域不同而异，此处泛指西边的山。

算得：料想，推测。

少客游：很少有游客到访。

密密石丛：形容山石嶙峋，密集丛生。

盘小径：蜿蜒曲折的小路。

涓涓云窦：从云雾缭绕的山洞或石缝中缓缓流出的泉水。窦，孔穴。

泻寒流：流淌着清凉的溪水。

松皆有节：松树都有枝节，也暗喻有气节。

谁青盖：哪一棵能成为（像官员车盖那样的）青翠华盖？青盖，古代官员车上的青色篷盖。

僧尽无心：僧人们都修行到“无心”的境界。无心，佛教语，指不起妄心，无所执着。

也白头：却也头发花白，意指岁月流逝，僧人亦老。

粉牌：寺庙中供游人题写姓名、诗句的白色木牌或墙壁。

书姓字：题写自己的姓名。

调卑：官职低微，地位不高。

官冗：公务繁杂冗长。

不堪留：不值得（将姓名）留在这里。

西庵寺深深隐在西山之中，料想当年就少有游客前来探幽。嶙峋的石丛间蜿蜒着一条小径，云雾缭绕的岩穴中淌出涓涓寒流。松树虽都有枝节，可哪一棵能长成青翠华盖？僧人们修行到无心的境界，却也熬白了头。本想在那粉白的诗牌上题写姓名，可叹自己官职卑微、公务冗杂，实在不配在此留名。

这首《题西庵寺》是一首典型的山水纪游诗，同时融入了深沉的人生感慨。诗的前两联以白描手法勾勒西庵寺的幽深环境：“深入西山里”点出其远离尘嚣的位置，“密密石丛”与“涓涓云窦”则一静一动，一实一虚，共同营造出清幽冷寂的山水意境。石径的“盘”与云窦的“泻”，用词精准，富有画面感和动态美。 颈联由景及人，转入深刻的哲理思索与生命观照。“松皆有节谁青盖”运用双关手法，表面写松树虽有枝节却未必能成材为“盖”，实则隐喻世人（包括自己）虽有气节才干，却未必能获得高位显达，怀才不遇之叹隐现其中。“僧尽无心也白头”则更进一层，即便修行到“无心”超脱之境，依然无法抗拒时光流逝、白发丛生的自然规律，流露出一种对生命有限性的普遍性悲悯。这一联对仗工整，意蕴丰厚，是全诗的诗眼。 尾联直抒胸臆，将前面的环境感受与人生体悟归结于自身处境。“欲刷粉牌书姓字”是文人游览的常情，但“调卑官冗不堪留”却是一个陡然的转折与自嘲。诗人并非真的认为官职卑微不配留名，而是在这超然物外的山水与洞悉世情的僧人面前，深感世俗的功名、冗务的牵绊显得如此渺小与不值一提，从而产生强烈的自省与疏离感。全诗语言质朴而含蓄，结构由外而内、由景入情，最终落点于对仕宦生涯的厌倦与对清净隐逸的向往，体现了古代士大夫在“仕”与“隐”之间的典型矛盾心态，具有深刻的艺术感染力。

此诗作者不详，从内容推断，应是一位宋代或宋代以后的文人官员所作。诗中“调卑官冗”的感慨，与宋代科举入仕文人数量庞大、基层官员事务繁杂的历史背景颇为吻合。许多中下层官吏在宦海浮沉中，常感抱负难伸、身心俱疲，山水游览便成为他们暂时逃离公务、寻求心灵慰藉的重要方式。 西山作为常见的诗歌意象，在历代文学中常与隐逸、修行、静思相联系。诗中的西庵寺，很可能是一座真实存在的、位于僻静山中的小寺庙，成为诗人触发感慨的现实场景