《惜奴娇》宋·佚名

绕绕云梯：盘旋而上的云梯，形容通往仙境的路径。

上彻青霄霞外：直上云霄，到达彩霞之外，极言其高远。

镇长春醉：镇，长久、总是。长春，指仙境中永恒的春天。意为长久地沉醉于这永恒的春色之中。

虎啸猿吟：形容仙境中虎啸猿啼的自然之声，充满生机与野趣。

碧桃：传说中的仙桃，西王母所种，三千年一结果。

希奇：即稀奇，罕见、奇妙。

姮娥：即嫦娥，传说中的月宫仙子。

箫韶：相传为舜时的乐曲名，后泛指美妙的仙乐。

遏住行云不敢飞：形容音乐美妙动听，使流动的云彩都停下来聆听。典出“响遏行云”。

空凝滞：天空（的云彩）都静止不动了。

波澜澄湛：波澜，水波。澄湛，清澈而平静。形容溪水清澈宁静。

一溪香水：一条充满芬芳仙气的溪流。

盘旋而上的云梯，直通云霄霞光之外。与众仙一同宴饮，长久沉醉于这永恒的春色里。虎啸猿啼之声不绝于耳，碧桃花奇异的香气随风细细飘来。真是奇妙啊！想来人间难以见识，这般超凡脱俗的滋味。嫦娥奏起《箫韶》仙乐，那音色品类奇异，自然清脆悦耳。美妙的乐声遏止了行云，令其不敢飞动，天空万物仿佛都凝滞了。最妙的是那澄澈宁静的波澜，是一条流淌着芬芳仙气的溪水。

这首《惜奴娇》是一首典型的游仙词，以丰富的想象和瑰丽的语言，构建了一个远离尘嚣、永恒美好的仙境。词作开篇即以“绕绕云梯”引领读者进入一个垂直上升的奇幻空间，直抵“青霄霞外”，空间感宏大而缥缈。词中描绘了与诸仙同饮、虎啸猿吟、碧桃飘香、仙乐缭绕等多重感官体验，从视觉、听觉、嗅觉等多维度渲染仙境的“希奇”与“难识”，与人间形成鲜明对比，体现了作者对超脱尘世的理想世界的向往。下阕重点描写仙乐之美，借用“嫦娥奏乐”的典故和“响遏行云”的成语，极言音乐之妙，连行云都为之凝滞，以动衬静，更显仙境的空灵与永恒。结尾“波澜澄湛，一溪香水”则笔锋一转，从宏大的听觉盛宴归于宁静的视觉画面，一溪澄澈芬芳的香水，既是仙境的实景，也象征着纯净无瑕的精神境界，意境悠远，余韵无穷。全词运用了浪漫主义的创作手法，通过夸张、比喻和神话典故的运用，营造出奇幻绚丽的艺术效果，充分展现了宋代词人对于道教仙境文化的吸收与再创造，是宋代游仙文学中颇具代表性的一篇作品。

《惜奴娇》作为词牌名，其起源与宋代道教音乐及民间说唱艺术关系密切。这首词的具体作者已不可考，归于“佚名”，但其内容和风格鲜明地反映了宋代社会，尤其是文人阶层中流行的道教文化和隐逸思想。宋代皇帝如宋真宗、宋徽宗等崇信道教，使得道教在宋代得到极大发展，宫观林立，斋醮频繁，与之相关的文学创作——游仙诗词也大量涌现。许多文人或在现实中遭遇挫折，或在精神上追求超脱，便借助道教的神仙传说，构建想象中的乐园，以寄托对现实的不满或对永恒、自由、纯净境界的向往。此词中描绘的“与诸仙同饮”、“碧桃香异”、“嫦娥奏乐”等场景，均源自道教神话体系。它的创作背景，很可能是在某次道教斋醮法会或文人雅集唱和中产生，也可能是某位无名文人寄托林泉之志的抒怀之作，通过《乐府诗集》或宋代词集得以流传后世。