《惜奴娇·王母宫食蟠桃》宋·佚名

惜奴娇：词牌名，多用于描写男女情爱或婉约题材，此处用以演绎神话故事，颇具新意。

王母宫：神话传说中西王母的居所，常指瑶池仙境。

蟠桃：神话中的仙桃，传说三千年一开花，三千年一结果，食之可长生不老。

累累：形容果实繁多，成串下垂的样子。

双成：即董双成，传说中西王母的侍女，善吹笙。

灵刀：仙家所用的刀具。

耳服：即刻服下。'耳'在此处有'随即'、'立刻'之意。

延年万岁：延长寿命至万岁，极言蟠桃的神效。

东方：指东方朔，西汉文学家，性格诙谐。传说他曾三次偷食西王母的蟠桃。

私心盗饵：出于私心偷窃仙桃（饵，指食物，此处特指蟠桃）。

仙伴：宫中的仙女同伴。

递互相尤殢：互相指责、埋怨。'尤殢'，埋怨、责怪之意。

高陈之：向地位高者（王母）禀告、陈述此事。

遂指方：于是指出（偷桃的）方向或那个人。'方'可指方向，也可暗指'东方朔'。

只见蟠桃树上果实累累，青翠的枝叶交相辉映，一颗颗仙桃散发着真正香美的仙家滋味。（西王母）于是命令侍女董双成，用灵刀割下仙桃，我立刻服下一粒，便可延寿万年。可笑那东方朔，竟然起了私心偷吃仙桃。使得宫中的仙女们，互相埋怨指责起来。董双成无可奈何，只好向王母娘娘禀告此事。于是（王母）指出，偷了蟠桃的就是你（东方朔）。

这首《惜奴娇·王母宫食蟠桃》以词的形式，生动演绎了东方朔偷桃这一著名的神话典故，充满了浪漫主义色彩和戏剧性情节。词作开篇以“累累”、“颗颗”等叠词，辅以“翠枝交映”的视觉描写和“真香美”的味觉想象，铺陈出瑶池蟠桃园的丰美景象，为后续事件的发生提供了诱人的背景。 词中巧妙运用了对比手法：一方面是西王母“命双成”正大光明地“割来”仙桃并“延年万岁”，这是仙家的规则与恩赐；另一方面则是东方朔“启私心”的“盗饵”行为，这是凡人的狡黠与逾矩。这一对比不仅突出了仙凡之别，更赋予了东方朔这个人物诙谐幽默、胆大妄为的鲜明个性，使古老传说焕发出新的趣味。 下阕笔锋一转，描写偷桃事件引发的连锁反应：“宫中仙伴，递互相尤殢”，仙界平静被打破，仙女们互相猜疑埋怨，场面颇具生活气息。最终由侍女董双成“高陈之”，引出王母“遂指方”的结局，叙事节奏明快，收束有力，仿佛一幕生动的神仙小品。整首词语言通俗而富有表现力，在严谨的词牌格律中讲述了一个活泼的神仙故事，体现了民间文学对正统神话的世俗化改编与艺术再创造。

这首词的创作背景与东方朔偷桃的民间传说密切相关。东方朔是西汉武帝时期的文学家，以机智诙谐著称。在《汉武故事》、《博物志》等魏晋志怪小说中，逐渐衍生出他偷食西王母蟠桃的故事，使其形象从历史人物演变为带有仙道色彩的神话角色。这一传说在唐宋时期广为流传，成为文学艺术创作的常见题材。 词牌《惜奴娇》通常用于婉约情词，作者却别出心裁地用以演绎神仙故事，这反映了宋词题材的扩大化与世俗化趋势。宋代市民文化繁荣，说唱艺术盛行，许多历史传说、神仙故事被改编为鼓子词、诸宫调等表演形式。这首词很可能是在这样的文化氛围中产生的，其内容通俗易懂，情节生动，带有明显的叙事性和表演脚本特征，可能是为说唱或戏曲表演而作的底本，旨在娱乐大众，传播有趣的神仙故事。