《赠医齿道人》宋·佚名

病欺年去故相加：疾病趁着年老体衰，所以（牙痛）又发作了。欺，欺凌，趁。年去，指年老。故，所以。相加，叠加，这里指牙病复发。

要害先攻两辅车：病痛首先攻击最要害的两侧牙床。要害，关键部位。辅车，指牙床骨，颊骨为辅，牙床为车，常用来比喻相互依存的关系。这里代指牙齿。

解后：即“邂逅”，偶然遇见，不期而遇。

神工：指医术高超如神的医生，即诗题中的“医齿道人”。

掇拾：拾取，收拾。这里形容道人治疗牙齿轻松利落，如同拾取东西一般。

樽酒：杯中的酒。樽，古代盛酒的器具。

榴花：石榴花，常于夏季开放，颜色鲜红。此处可能点明治疗时间在夏季，也暗含对道人医术高明的赞美（如石榴花般鲜明夺目），同时因无酒酬谢而感到歉意。

疾病趁着年老体衰又找上门来，牙痛首先攻击了我两侧的要害牙床。幸而邂逅了这位医术如神的道人，他为我治疗时轻松得如同拾取物件。只是惭愧没有备下美酒，来答谢这如榴花般绚烂的高明医术。

这首《赠医齿道人》是一首别具一格的酬赠诗，以诙谐生动的笔触，记录了作者一次治疗牙病的经历，并表达了对医者高超技艺的由衷感激与赞美。 诗的前两句“病欺年去故相加，要害先攻两辅车”，以拟人化的手法将牙病写得活灵活现。“欺”与“攻”二字，赋予疾病以侵略者的形象，生动传神地刻画出病痛来袭时的凶猛与无奈，尤其是“要害先攻”的表述，既符合牙痛发作时集中、剧烈的特点，又带有一丝自嘲的幽默。将“辅车”这一古语入诗，增添了作品的典雅韵味。 后两句笔锋一转，写遇到良医。“解后神工如掇拾”是全诗的点睛之笔。“神工”是对道人医术的最高赞誉，“如掇拾”这个比喻更是精妙绝伦，将复杂痛苦的医疗过程，形容得如同俯身拾物般轻松随意，举重若轻地反衬出医者技艺之精湛、手法之娴熟。这种对比手法，极大地强化了赞美效果。末句“愧无樽酒对榴花”，在表达歉意的同时，又暗含深意。“榴花”既可能是实写治疗时的季节景物，色彩鲜明，生机勃勃；更是一种象征，以榴花的绚烂美好来比喻道人医术的高明与仁心，使得感激之情更加形象可感。整首诗语言质朴而意蕴丰富，从病痛困扰到邂逅良医，再到心生感激，情感脉络清晰自然，在生活化的题材中展现了古典诗歌的艺术魅力。

这首诗的具体创作年代与作者已不可考，但从诗题和内容推断，应出自一位宋代或宋以后的文人之手。诗题中的“道人”并非专指道教徒，在宋代及以后常用来称呼有技艺的方士、医者或隐逸之士。“医齿”则点明了其专长——治疗牙齿疾病。 中国古代的牙科医学（古称“齿科”或“口齿科”）发展较早，但专业牙医相对稀少，牙齿疾病常给人们带来巨大痛苦。此诗生动反映了当时人们面对牙疾的普遍困扰以及对妙手回春的医者的渴望与珍视。作者将一次寻常的求医经历入诗，并赠予医者，体现了古代文人酬赠诗的生活化与实用性的一面。这类作品不仅记录个人生活片段，也成为了解古代社会生活、医疗状况的生动史料。诗中“榴花”的意象，暗示了治疗时间可能在夏季，为这次不期而遇的诊疗增添了一抹明丽的色彩。