《怨思》佚名

阴虫：指秋虫，如蟋蟀等，因其多活动于阴暗处或夜间，故称。

羁雌：失偶或离群的雌鸟。羁，束缚、孤单之意。

清砧：指捣衣石发出的清脆声响。砧，捣衣石。

授寒服：指准备寒衣。授，给予，此处引申为准备。

影孤随月瘦：形容身影孤单，仿佛随着清冷的月光一同消瘦。

肌薄怯霜侵：肌肤单薄，害怕寒霜的侵袭。怯，害怕。

义分：情义与名分，指深厚的情谊和彼此的承诺。

容音：容颜和声音，代指所思之人。

山头怜化石：化用“望夫石”典故。传说有女子伫立山头望夫归来，久而化为石。怜，怜爱、同情。

陌上重辞金：化用秋胡戏妻典故。相传鲁人秋胡外出做官，归家途中于陌上调戏一采桑女，后发现竟是自己的妻子，其妻愤而投河。重，看重、珍视。辞金，指拒绝金钱诱惑，坚守贞洁。

黄鹄：天鹅，传说能千里传书，常作为信使的象征。

秋虫在衰败的草丛中哀鸣，失伴的雌鸟在空旷的林中悲啼。深秋时节，人们开始准备寒衣，在这孤独的夜晚，只听见清脆的捣衣声。孤单的身影仿佛随着清冷的月光一同消瘦，单薄的肌肤害怕寒霜的侵袭。我这一生都寄托于彼此的情义与承诺，梦中萦绕的总是你的容颜与声音。我怜惜那山头化为望夫石的女子，也敬重那在陌上拒绝金钱诱惑的贞妇。如何才能得到两只黄鹄，托付它们将我这颗思念的心传递给你呢？

《怨思》是一首情感深挚、意境凄清的思妇诗，通过细腻的景物描写与典故运用，层层深入地刻画了女子独守空闺的孤寂与对远方良人的坚贞思念。 开篇以“阴虫思衰草，羁雌啼空林”起兴，选取秋虫、衰草、孤鸟、空林等典型意象，营造出萧瑟衰败的深秋氛围，奠定了全诗哀婉凄楚的情感基调。虫鸟尚且有情，何况于人？这既是环境烘托，也是情感投射。 中间四句“盛秋授寒服，独夜捣清砧。影孤随月瘦，肌薄怯霜侵”，由景及人，转入对思妇自身境况的描绘。“独夜捣清砧”是极具画面感的细节，捣衣是为远人准备寒衣，这一动作本身就承载着无尽的牵挂。而“影孤”、“肌薄”的自我刻画，将抽象的思念具象化为身体的消瘦与对寒冷的生理感受，极具感染力，体现了身体书写的抒情力量。 “平生托义分，梦想在容音”两句，直抒胸臆，点明思念的根源在于深厚的情义与承诺，而思念的对象则具体化为对方的音容笑貌，情感表达由隐而显。 结尾四句连用两个典故，使情感得到升华。“山头怜化石”表达的是矢志不渝、至死不悔的等待；“陌上重辞金”则强调了在诱惑面前对情感的忠贞不二。这两个典故一正一侧，共同塑造了思妇坚贞高洁的形象。最后以“安得两黄鹄，因之传此心”作结，借用黄鹄传书的传说，发出无法传递思念的深沉喟叹，将全诗的哀怨之情推向高潮，余韵悠长。 全诗语言凝练，意象密集，情感真挚而含蓄，用典贴切自然，充分展现了古代闺怨题材诗歌的艺术魅力。

《怨思》是一首作者不详的古诗，其具体创作年代难以确考。从诗歌内容和风格判断，很可能创作于魏晋南北朝至唐代这一时期。这一时期，社会动荡，战乱频仍，征戍、行役、游宦使得大量男子长期离家，独守空闺的妇女成为一个普遍的社会群体，因此闺怨诗创作极为繁荣。 这类诗歌多假托思妇口吻，抒发离别之苦、相思之痛与青春虚度之怨，反映了特定历史条件下女性的生存状态与情感世界。《怨思》正是这一文学传统下的产物。诗中“盛秋授寒服，独夜捣清砧”的场景，与唐代诗人笔下常见的“长安一片月，万户捣衣声”（李白《子夜吴歌》）的意境一脉相承，都是对思妇为征人准备寒衣这一典型生活场景的描绘，具有深刻的社会现实基础。 诗歌被收录于一些古代诗歌总集或选本中流传下来，成为我们了解古代妇女情感生活和闺怨诗艺术成就的珍贵文本。