《牡丹诗十首 其三》宋 · 宋白

春心相惜最相亲：春心，指春日赏花的心情，也暗喻爱慕之心。相亲，相互亲近、爱慕。

湘叶匆匆换翠裙：湘叶，指牡丹的叶子。翠裙，比喻牡丹翠绿的叶片如同女子的裙摆。此句形容牡丹叶生长迅速，更换新绿。

双蒂喜如嫔二女：双蒂，指并蒂牡丹。嫔二女，指娥皇、女英，传说中尧的两个女儿，一同嫁给舜为妃，后成为湘水女神，常用来比喻美好和谐的姐妹或伴侣。

一枝愁似寡文君：一枝，指单枝牡丹。寡文君，指寡妇卓文君。西汉卓文君早年丧夫，后与司马相如私奔，此处用其寡居时的愁闷来比喻单枝牡丹的孤寂。

艳繁谁卷真珠看：艳繁，指牡丹繁盛艳丽的姿态。真珠，即珍珠帘。此句意为：如此艳丽的牡丹，有谁卷起珍珠帘来细细观赏呢？

香好曾歌琥珀闻：香好，指牡丹的芬芳。琥珀，指琥珀杯，盛美酒的器皿。此句说牡丹的香气美好，曾经在歌唱饮酒时闻到。

深染鲛绡笼玉槛：鲛绡，传说中鲛人所织的薄纱，泛指精美的丝织品。此处比喻牡丹花瓣的轻薄柔美。笼，笼罩。玉槛，玉石栏杆。

莫教飞去作卿云：卿云，亦作“庆云”、“景云”，古人视为祥瑞的彩云。此句意为：不要让这美丽的牡丹飞升化作天上的彩云（希望它长留人间）。

春日里怜花惜花的心意最为亲近，牡丹的湘叶匆匆换上了翠绿的裙裳。并蒂而开的令人欣喜，好似一同嫁舜的娥皇女英姐妹情深；孤单一枝的却惹人愁绪，仿佛寡居时的卓文君般寂寞。繁艳的花朵有谁卷起珍珠帘来细细观赏？那美好的芬芳曾在持琥珀杯饮酒欢歌时闻到。深深浸染了如鲛绡般轻薄的花瓣，笼罩在玉石的栏杆旁，可别让它飞走化作了天上的祥云。

本诗是《牡丹诗十首》中的第三首，以拟人化和用典的手法，细腻描绘了牡丹的形态与神韵，并融入了丰富的情感。首联以“春心相惜”开篇，将赏花人与牡丹的情感共鸣置于春日背景中，“湘叶换翠裙”生动写出新叶萌发的动态之美。颔联巧妙运用对比与典故：以“双蒂”比“嫔二女”（娥皇、女英），赋予并蒂牡丹以和谐美满的象征；以“一枝”比“寡文君”，则赋予单枝牡丹以孤芳自怜的愁绪，一喜一愁，情感跌宕，极具艺术张力。颈联从视觉与嗅觉进一步渲染：“艳繁”却问“谁卷真珠看”，暗含知音难觅的感慨；“香好”关联“琥珀闻”，将花香与往昔的欢宴记忆相连，拓展了意境的时间维度。尾联“深染鲛绡”极言花瓣质地之精妙，“笼玉槛”点明其生长环境之华贵，最后以“莫教飞去作卿云”的祈愿作结，表达了诗人对牡丹极致之美的不舍与挽留，希望这人间绝色永驻，情感真挚而意境升华。全诗对仗工整，用典贴切，将牡丹的物态之美与人的情感、历史典故完美融合，体现了咏物诗“不即不离”的高超境界。

《牡丹诗十首》是一组专门吟咏牡丹的组诗，具体创作年代与作者已不可考，从诗风及用典判断，可能出自唐宋时期文人之手，后流传中作者佚名。牡丹自唐代以来被誉为“国色天香”，成为诗歌中的重要题材，历代咏牡丹诗作极多。这组诗从不同角度描绘牡丹的色、香、形、神以及相关的文化意蕴。本诗作为其中一首，侧重于通过拟人、用典来刻画牡丹的形态并寄托人的情感，反映了古代文人赏玩牡丹、借物抒情的普遍风尚。