《仙都山》宋

仙都山：道教名山，传说中神仙居住之地。

鼎湖：传说中黄帝乘龙升天之处，后泛指仙山或帝王葬地。此处借指仙都山。

清都：天帝所居的宫阙，亦指神仙居所。

玉笋：形容山峰挺拔秀丽，如笋般林立。

千寻：古代长度单位，八尺为一寻，千寻形容极高。

金莲：金色莲花，佛教、道教中常见的祥瑞之物，亦形容山峰形状。

十丈无：夸张手法，形容金莲（山峰）巨大，世间罕见。

江观：从江上远观。

眠一柱：形容山峰如擎天一柱，令人想倚靠安眠。

海山：海上仙山。

方壶：传说中的海上仙山之一，即方丈山。

鹅溪绢：产于四川盐亭鹅溪的绢帛，唐宋时为上等书画材料。

沧洲：滨水之地，古时常指隐士或仙人的居所。

水墨图：水墨画。

人们总说最好的居所是鼎湖那样的仙山，而这次游览我简直要直达天帝的清都。参天而立的玉笋峰高达千寻，那坠入人间的十丈金莲也无此奇景。从江上望去，真想倚靠那擎天一柱安眠；面对这海市仙山，今日有幸见识了传说中的方壶。真该买来上好的鹅溪绢，把这滨水仙境绘成一幅水墨丹青图。

本诗以游仙笔法，浓墨重彩地描绘了仙都山的神奇壮丽，充满了浪漫的想象与道教的出世情怀。首联以“鼎湖”、“清都”等仙家典故起兴，将现实山水直接提升至仙境维度，奠定了全诗超凡脱俗的基调。颔联“参天玉笋千寻许，堕地金莲十丈无”运用夸张和比喻，以“玉笋”、“金莲”等晶莹璀璨的意象，极写山峰之挺拔奇秀与世间罕有，对仗工整，想象瑰丽。颈联由静景转入主观感受，“眠一柱”的奇想既显山之巍峨可靠，又透露出诗人欲与自然融为一体的隐逸之思；“识方壶”则将眼前实景与海上仙山传说相连，虚实相生，意境缥缈。尾联直抒胸臆，欲以名绢画仙境，不仅表达了对此地美景的极度热爱与留恋，更将自然山水升华为可永久珍藏的艺术境界。全诗语言华美，意象丰赡，在山水描绘中寄托了对神仙世界的向往与对隐逸生活的追求，体现了宋代山水诗与道教文化结合的典型特色。

仙都山位于今浙江省缙云县，以峰岩奇绝、山水神秀著称，相传是黄帝升天之地，唐天宝年间敕封“仙都”，宋代道教兴盛，此地更为文人道士所向往。此诗具体创作年代与作者不详，从诗风及用典（如“鹅溪绢”为宋画常用材料）判断，可能出自宋代一位慕道文人或隐士之手。宋代山水文化发达，文人游历名山大川并题咏成风，此诗正是这一文化背景下的产物，通过对仙都山仙境般的描绘，反映了时人寄情山水、追求精神超脱的普遍心态。