《金缕曲》近现代 · 王季思

德赛两生：指民主（Democracy）与科学（Science），源自新文化运动提出的"德先生"和"赛先生"

五四还来四五："五四"指1919年五四运动，"四五"指1976年四五天安门事件

华表：天安门前的华表，象征中华民族

池塘春草：化用谢灵运《登池上楼》"池塘生春草"诗句，喻指生机勃勃的景象

红萼：红色花萼，指早春开放的花朵，象征希望和新生

狐鼠：比喻奸佞小人，语出《晋书·谢鲲传》

六十年的风雨历程，经历了多少惊涛骇浪和狂风暴雨。民主与科学两位先生去向何方，从五四运动到四五事件一脉相承。看天安门前华表周围花环簇拥。终究是青年人意气风发，天安门前又见正义的旗帜高举。英雄豪杰在此，谁敢欺侮。 本是春草萌发的诗意之地，可叹年来荷花枯萎柳树凋零，狐鼠之辈横行霸道。春雷一声驱散严寒，红梅一枝抢先绽放。又渐渐看到绿荫满树。鬼哭狼嚎能持续几日，有人民在怎会没有民主。春光正好，不必回首往事。

这首词以豪放的笔触展现了现代中国的历史变迁，运用传统词牌表达现代政治主题，实现了古典形式与现代内容的完美结合。上阕回顾六十年历史风云，通过"德赛两生"的意象将五四新文化运动与当代青年运动相联系，展现历史传承。下阕以自然景象隐喻社会变革，"红萼先吐"、"绿阴生树"象征新生力量的成长。全词气势磅礴，情感激昂，运用对比手法（荷枯柳败与红萼绿阴）突出光明终将战胜黑暗的主题，体现了现实主义与浪漫主义的结合。

此词创作于20世纪70年代末期，反映当时的社会变革思潮。作者借古喻今，通过金缕曲这一传统词牌形式，表达对民主科学的追求和对青年运动的赞颂。词中"四五"指1976年清明节天安门事件，群众自发悼念周总理、反对"四人帮"的运动，后被称为"四五运动"。作品继承了屈原《离骚》的比兴传统和辛弃疾豪放词风，将个人情感与时代命运紧密结合。