《感兴 其一》宋 · 吴龙翰

感兴：因外物触动而引发的感慨。

多病频辞客：因身体多病，频繁地谢绝客人的来访。

无人自掩扉：没有客人时，自己关上柴门。扉，门扇。

斸松供药火：砍伐松树作为煎药的柴火。斸（zhú），砍，掘。

葺叶补渔衣：用树叶修补渔夫的蓑衣。葺（qì），修补。渔衣，渔夫穿的蓑衣，此处指简陋的衣物。

日月双丸疾：太阳和月亮像两颗飞速滚动的弹丸。比喻时光飞逝。

乾坤一粟微：天地宇宙如此广大，而人就像其中一粒微小的粟米。比喻人在宇宙中的渺小。

不须求外道：不必向外寻求那些旁门左道（的修行方法）。外道，佛教用语，指佛法之外的其他教派或学说，此处泛指不切实际的途径。

悟此是玄机：领悟到上述这些（生活的困顿、时光的飞逝、自身的渺小）就是宇宙人生的深奥道理。玄机，深奥微妙的义理。

身体多病，频频谢绝访客；无人来访时，便独自掩上柴门。砍些松枝当作煎药的柴火，拾取树叶来缝补破旧的蓑衣。日月如弹丸般飞驰而过，天地间我渺小得如同一粒粟米。不必向外寻求什么玄妙的道法，能领悟这平凡困顿中的真意，便是人生的玄机。

本诗是宋末遗民诗人林景熙《感兴》组诗的第一首，集中体现了其晚年隐居生活的境况与深刻的人生感悟。诗的前四句以白描手法勾勒出一幅清苦、孤寂的隐者生活图景：因病谢客、闭门独处、斸松为薪、葺叶补衣。细节真实而富有画面感，将物质生活的匮乏与精神世界的孤高融为一体。后四句转入哲理思考，以“日月双丸”、“乾坤一粟”两个精妙比喻，形象地表达了时光飞逝的紧迫感与个体在宇宙中微不足道的渺小感，意境宏阔而苍茫。结尾两句是全诗的点睛之笔，诗人从困顿的日常生活中超脱出来，提出“不须求外道”，认为人生的真谛（玄机）就蕴含在这看似平凡甚至困苦的日常体验与对时空、生命的深刻体察之中。这种于日常处见真知、于困顿中悟大道的思想，融合了儒家安贫乐道与道家顺应自然的精神，展现了诗人历经沧桑后澄明通达的心境。全诗语言质朴凝练，由实入虚，情理交融，在沉郁的基调中透出哲理的辉光，是宋遗民诗中思想性与艺术性俱佳的代表作。

林景熙（1242-1310），字德阳，号霁山，温州平阳人。南宋末年著名爱国诗人。宋亡后，隐居不仕，漫游吴越，教授生徒，从事著述，名重一时。其诗多感怀故国，忠愤悲凉，风格幽婉凄怆。此诗应作于其晚年隐居时期。南宋灭亡后，作为遗民，林景熙坚守气节，拒绝出仕元朝，生活陷入贫困孤寂。组诗《感兴》正是他在这种特定历史与个人境遇下，对生活、生命、宇宙进行深刻反思的产物。诗中描绘的清苦生活是其遗民生活的真实写照，而由此生发的哲理感悟，则是在国破家亡的巨大创痛后，寻求精神寄托与生命意义的心灵轨迹。