《登长干寺塔》宋 · 吴龙翰

长干寺塔：位于金陵（今南京）长干里，相传为三国吴赤乌年间所建，是南京著名古塔之一。

金陵王气：指金陵作为帝王之都的祥瑞之气。古人认为金陵有帝王之气，历史上多个朝代在此建都。

南北史：指记载南朝（宋、齐、梁、陈）和北朝（北魏、东魏、西魏、北齐、北周）历史的《南史》和《北史》，此处代指朝代更迭的历史。

短长吟：指篇幅长短不一的诗篇，此处指诗人感伤时所作的诗歌。

龙蟠故国：化用诸葛亮“钟山龙蟠，石城虎踞”之语，形容金陵地势险要，如龙盘绕。故国，指旧都金陵。

凤去荒台：指凤凰台，故址在今南京凤凰山。相传南朝刘宋元嘉年间有凤凰集于此山，乃筑台纪念。凤去台空，象征繁华消逝。

吴塔：指长干寺塔，因建于三国吴时，故称。

江心：指长江江心。

金陵的帝王之气早已消散沉沦，我多次倚靠栏杆眺望，愁绪满怀，浸湿了衣襟。往昔的繁华只剩下史书中的南北朝记载，伤怀之情空费我吟咏长短不一的诗篇。那如龙盘绕的旧都山河依然存在，但凤凰飞去的荒台已是草木深深。旧时景物只剩下这座吴国古塔还在，夕阳移动它的影子，静静映照在长江江心。

这是一首登临怀古的七言律诗。诗人登上长干寺塔，凭栏远眺金陵故都，触景生情，抒发了深沉的历史兴亡之感和个人愁绪。首联以“王气销沈”定下全诗苍凉基调，“几度凭阑”见其徘徊之久、愁思之深。颔联巧妙用典，“南北史”将漫长纷乱的朝代更迭凝练于一词，“空费短长吟”则道出面对历史无常，文人感怀的徒劳与无奈，对仗工整，内涵深刻。颈联“龙蟠故国”与“凤去荒台”形成强烈对比，山河依旧在，而象征祥瑞与繁华的“凤”已远去，唯余荒草萋萋，空间上的永恒与时间上的流逝感交织，意境苍茫。尾联将目光收束于眼前“旧物”吴塔，以“夕阳移影照江心”作结，画面空寂而悠远，余韵无穷，那缓缓移动的塔影与亘古流淌的江水，仿佛诉说着不尽的沧桑。全诗情感沉郁，格调悲凉，用典贴切，对仗精工，通过“王气”、“史书”、“山河”、“荒台”、“古塔”、“夕阳”等一系列意象，构建了一个充满历史厚重感与个人孤独感的艺术空间，是怀古诗中的佳作。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容判断，应为后世文人登临南京长干寺塔所作。长干寺及寺塔历史悠久，是金陵重要地标，屡见于文人吟咏。南京作为六朝古都，历经东吴、东晋、宋、齐、梁、陈等朝代，繁华与战乱交替，极易引发文人关于历史兴衰的感慨。此诗作者身处金陵，目睹古迹，联想到历代王朝在此定都又覆灭的往事，尤其是诗中提及“南北史”，更将怀古的视野聚焦于南北朝时期，那个政权频繁更迭、充满动荡的时代，与诗人可能所处的后世（如唐、宋或更晚）的某种历史情境或个人心境产生共鸣，遂写下这首充满历史沉思的作品。