《庚申冬寿秋崖先生》宋 · 吴龙翰

庚申：指宋理宗景定元年（1260年）。

寿：祝寿。

秋崖先生：指南宋诗人方岳（1199-1262），字巨山，号秋崖。

瑞宿：祥瑞的星宿，喻指方岳乃星宿下凡。

祁山：此处非特指地名，泛指深山，喻指方岳隐居之地。

仙坛：仙人居住或修道之处。

冰壑：冰雪覆盖的山谷。

珊瑚瘦：形容梅花枝干清瘦如珊瑚。

碧玉寒：形容山崖在晴空中如碧玉般清冷高洁。

清气：清正之气。

胚成：孕育而成。

龟鹤相：龟和鹤都是长寿的象征，此处形容方岳有长寿之相。

丹田：道家术语，指人体脐下三寸处，为修炼内丹之所。

虎龙蟠：如龙虎盘踞，形容内丹修炼有成，精力充沛。

须鬓浑如雪：胡须和鬓发全都雪白。

耆英：年高德劭的英杰。宋代有“耆英会”，为文彦博、富弼等致仕老臣在洛阳的聚会。此处指方岳将成为受人敬仰的耆年英杰。

写：描绘，此处引申为展现。

祥瑞的星宿当年降临人间，您在祁山深处筑起了修仙的坛台。梅花在冰封的山谷中绽放，枝干清瘦如珊瑚；山崖耸立在晴空之下，色泽如碧玉般清寒。清正之气孕育出您龟鹤般的长寿之相，丹田中修炼的内丹已如龙虎盘踞般稳固。待到您的须发全都变得雪白之时，恰好可以向世人展现一位年高德劭的耆英风采。

这是一首构思精巧、意境清雅的祝寿诗。全诗以仙道意象贯穿，将寿星方岳（秋崖先生）塑造成一位隐居深山、道骨仙风的世外高人。首联以“瑞宿降世”起笔，赋予寿星不凡的出身，奠定全诗超凡脱俗的基调。颔联写景，“梅开冰壑”、“崖耸晴空”既是实写隐居环境之清幽高洁，又以“珊瑚瘦”、“碧玉寒”的比喻，暗喻寿星品格之坚贞与清高，景中寓人，手法高妙。颈联转入对寿星本人的直接赞颂，“龟鹤相”祝其长寿，“虎龙蟠”赞其精神矍铄、内养深厚，将道家养生修炼的理念融入祝寿辞中，别具一格。尾联展望未来，想象寿星须发皆白时的风采，以“耆英”作结，既呼应了宋代文坛雅集传统，又表达了对方岳德望与年寿俱增的美好祝愿。全诗语言凝练，意象清奇，将祝寿之情寓于仙道意境与山水景物之中，避免了庸俗的套语，体现了宋代文人诗雅致含蓄的审美趣味。

此诗作于南宋景定元年（1260年）冬，为诗人吴锡畴为前辈诗人方岳（号秋崖）祝寿而作。方岳（1199-1262）是南宋后期著名诗人，词赋名家，因得罪权贵贾似道而屡遭贬斥，后归隐故乡祁门（今属安徽）。他诗风疏朗淡泊，多写田园隐逸生活。吴锡畴（1215-1276），字元伦，号兰皋，休宁（今属安徽）人，亦是宋末诗人，与方岳有交往。南宋后期，朝政腐败，国势日衰，许多文人选择归隐，在山水田园和诗酒唱和中寻求精神寄托。此诗正是在这样的时代背景下，一位隐逸诗人对另一位德高望重的隐逸前辈的诚挚礼赞，反映了当时部分士人的心态与交往方式。