《行春次俞兄韵 其一》宋 · 吴龙翰

行春：指春日外出游赏。

次韵：依照他人诗作的韵脚和用韵次序来和诗。

俞兄：指诗人的友人，具体生平不详。

了清明：指清明节已过。了，结束。

春风桃李：化用唐代刘希夷《代悲白头翁》中“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”及白居易《长恨歌》中“春风桃李花开日”的意境，喻指美好而易逝的时光。

夜月江山：夜晚的明月与山川，象征永恒的自然。

千古情：跨越千年的情感或感慨。

吟倚长松：倚靠着高大的松树吟诗。

伺鹤到：等待仙鹤飞来。鹤在古代诗文中常与隐逸、高洁、长寿相关联。

钓石：供垂钓时坐的石头。

看云生：观看云彩生成、飘动。

此怀：此时的心怀、思绪。

不解：无法排解、难以释怀。

自拈出：自己主动表达出来。拈，用手指取物，引申为选取、表达。

谩语：随意地、徒然地诉说。谩，通“漫”，随意、徒然。

离骚：屈原的代表作，充满忧国忧民、怀才不遇的悲愤之情。此处代指哀怨的诗歌。

入笛声：融入笛声之中。

接连几日的春日愁绪让我懒于出行，转眼间园林景色又到了清明过后的时节。春风中的桃李芳菲不过是一场易醒的幻梦，而夜月映照的江山却承载着千古不变的情思。我倚靠着高大的松树吟诗，等待仙鹤飞来；坐在垂钓的石头上，静看云卷云舒。心中这份郁结的情怀难以自我排遣，只好徒然地将那《离骚》般的幽怨，寄托于幽幽的笛声之中。

本诗为春日感怀、次韵友人之作，展现了南宋遗民诗人吴锡畴在易代之际复杂幽微的心境。首联以“春愁”点明情绪基调，并带出清明时令，奠定全诗清冷感伤的底色。颔联“春风桃李一场梦，夜月江山千古情”为全诗警策，运用对比手法，将短暂易逝的人事繁华（桃李）与永恒的自然景象（江山夜月）并置，梦境与千古情的对举，深刻揭示了诗人对人生虚幻与历史永恒的哲学思考，意境苍茫，感慨深沉。颈联通过“倚松伺鹤”、“临石看云”两个极具隐逸色彩的动态场景，勾勒出诗人试图超脱尘世、寄情山水的形象，松、鹤、石、云等意象共同营造出高远淡泊的意境。尾联直抒胸臆，“此怀不解”道出愁绪之深重难遣，最终只能将满腔类似屈原的忧思，寄托于笛声，以音乐的形式漫诉，使无形的哀愁变得可感可闻，余韵悠长。全诗语言清丽含蓄，对仗工稳，情感由内敛的愁绪渐次发展为深沉的悲慨，融合了身世之感、时光之叹与隐逸之思，体现了宋末诗人典型的沉郁风格。

此诗创作于南宋后期。作者吴锡畴（1215-1276），字元伦，号兰皋子，休宁（今属安徽）人。南宋遗民诗人。其生平跨越宋元易代之际，宋亡后隐居不仕。他的诗作多抒写故国之思、身世之感和隐逸情怀，风格清婉淡雅中蕴含沉郁。本诗题为“行春次俞兄韵”，是诗人与友人俞氏唱和组诗中的第一首。在春日游赏之际，面对清明时节的景物变迁，诗人触景生情，不仅感怀春光易逝、人生如梦，更可能融入了对国势衰微、时代巨变的隐忧与无奈，使得诗中的“春愁”与“千古情”超越了普通的伤春，具备了更深广的历史内涵。