《古岩寺》宋 · 吴龙翰

古岩：指古老的岩壁或山岩，此处代指古岩寺所在的山岩环境。

灵迹异：指此地有神灵留下的奇异踪迹或遗迹，暗示寺庙历史悠久、充满灵异色彩。

故故：屡屡，一次又一次。

兀吟鞍：兀，高耸的样子；吟鞍，指诗人骑马吟诗。此处形容诗人屡次驻马于高耸的山岩前吟咏。

石溜：岩石上流下的泉水或水滴。

溅棋湿：想象泉水溅湿了想象中的棋盘，极言环境清幽，仿佛可在此对弈。

松风：松林间的风声。

冱笛寒：冱（hù），冻结，凝聚；形容笛声仿佛被寒冷的松风所凝固，显得清越而寒凉。

露华：露水的光华，即露珠。

僧衲重：僧人的袈裟被露水打湿而显得沉重。

曙色：破晓时的天色。

佛灯残：佛前供灯在黎明时分灯光将熄未熄。

白社：原指隐士或僧道所居之所，典出晋代董京在洛阳白社隐居之事，后常代指隐逸之地或僧寺。

谈经：讲说佛经。

石坛：石头砌成的坛台，可能指讲经说法的场所。

古老的岩寺蕴藏着灵异的遗迹，我屡次在此高耸的山岩前驻马吟诗。岩石上滑落的泉水仿佛溅湿了虚设的棋枰，松林间的寒风似乎凝固了清越的笛声，带来阵阵寒意。露珠晶莹，打湿了僧人的衲衣使之倍感沉重；晨光微露，佛前的灯火已燃烧将尽，残光摇曳。这如同白社般的清幽之地，究竟是何时开辟？我多想登上那石坛，与僧人一同谈讲佛经妙义。

本诗以访古岩寺为线索，描绘了一幅幽深、清寒、充满禅意的山寺晨景图。艺术上，诗人巧妙运用通感与虚实结合的手法：'石溜溅棋湿'将实景的泉溜与虚设的棋局相连，以触觉'湿'写视觉之景，空灵奇妙；'松风冱笛寒'则以触觉的'寒'来形容听觉的笛声，使无形的风声笛韵具象可感，极写环境之清寂寒冷。中间两联对仗工整，'石溜'对'松风'，'露华'对'曙色'，通过'僧衲重'与'佛灯残'的细节，不动声色地渲染出僧侣生活的清苦与虔诚，以及时光在静修中的流逝。尾联借用'白社'典故，表达了诗人对隐逸禅修生活的向往，以及欲参禅理的心愿，使写景最终归于抒怀，余韵悠长。全诗意境空灵超脱，语言凝练含蓄，充分展现了山水禅意诗的特色。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容和风格判断，当属唐宋时期文人游览山寺、寻幽访禅之作。唐代佛教兴盛，寺庙遍布名山，许多文人都有访寺题诗的习惯，诗中'白社'典故的运用也符合文人将僧寺视为隐逸文化载体的普遍心态。作品可能收录于某地方志或古代诗集中，因年代久远，作者失传。它反映了古代士人对于远离尘嚣、清静修行的佛寺环境的欣赏，以及将自然景观与宗教体验相融合的审美情趣。