《楼居狂吟 其五》宋 · 吴龙翰

汗漫：形容漫无边际，此处指与仙人相约遨游于广阔无垠的天地之间。

控鲸：驾驭鲸鱼。鲸是传说中的巨大神物，控鲸象征着超凡脱俗、遨游仙界的志向。

龟楼：指简陋的居所，如同龟壳般狭小，是作者对自己住所的谦称。

寄閒身：安放闲散之身。

吴猛：晋代著名道士，以孝道和道术闻名，传说曾得神方，能役使鬼神，此处作者以吴猛自比。

商山：位于今陕西商洛，秦末汉初时，东园公、甪里先生、绮里季、夏黄公四位隐士曾隐居于此，世称“商山四皓”。此处代指隐居之地。

九斛尘：斛为古代容量单位，一斛为十斗。九斛尘，极言尘土之多，此处比喻世俗的纷扰与羁绊。

我曾与仙人相约，想要驾驭巨鲸遨游于无垠的天地，如今这简陋如龟壳的小楼，也勉强可以安放我这闲散之身。上天保佑，让我（像吴猛一样）身体康健，我只想向商山四皓那样的隐士，讨要九斛象征尘世纷扰的尘土，彻底远离俗务。

本诗是南宋遗民诗人吴龙翰《楼居狂吟》组诗中的第五首，集中体现了其晚年隐居时的复杂心境与高洁志趣。首句“汗漫相期欲控鲸”以浪漫雄奇的想象开篇，展现了诗人早年或内心深处的凌云壮志与超逸情怀，欲与仙人同游，驾驭神鲸，气魄宏大。次句“龟楼粗可寄閒身”急转直下，以“龟楼”自嘲居所之陋，以“粗可”、“寄閒身”表达了一种无奈中的自足与安顿，理想与现实的巨大落差在此形成鲜明对比，奠定了全诗沉郁而又旷达的基调。后两句用典精妙，“天教吴猛亲常健”以晋代道士吴猛自况，既祈愿健康长寿，也暗含了修道养性、超然物外的人生取向。“乞与商山九斛尘”是全诗的点睛之笔，诗人反向立意，不向商山四皓求取仙药或长生之术，反而“乞尘”。“尘”象征俗世的功名利禄与纷扰，而“九斛”极言其多，诗人所求的，正是大量（乃至全部）的“尘世羁绊”，其潜台词是：愿将这一切尘劳尽数收去，换得彻底的清净与自由。此句将诗人决意归隐、摒弃俗务的意志表达得既含蓄又强烈，充满了反讽与智慧的色彩。全诗在狂放的语言下包裹着沉静的内核，在自嘲的口吻中透露出坚定的选择，展现了宋末遗民诗人特有的精神风貌与艺术造诣。

吴龙翰（约1225-？），字式贤，号古梅，歙县（今属安徽）人。南宋度宗咸淳元年（1265）进士，曾任乡校教授。宋亡后，隐居不仕，以遗民身份终老。其诗多抒发故国之思、身世之感与隐逸之志，风格苍劲沉郁。《楼居狂吟》组诗应作于其晚年隐居时期。南宋灭亡后，许多文人选择归隐，以保全气节，吴龙翰是其中之一。此组诗以“楼居”为空间背景，以“狂吟”为情感基调，正是其身处陋室、心游物外的精神写照。诗中既有力不从心的感慨，更有坚守志节、寻求精神超脱的执着。第五首尤为典型，通过“控鲸”与“龟楼”、“乞尘”等矛盾意象的运用，深刻反映了遗民诗人理想幻灭后，在困顿生活中寻求心灵安顿的复杂心理。