《东湖生双莲花守者以为郡斋献馆宾黄云夫有诗述其事应史君属和且以见示辄次韵》宋 · 许景迂

东湖：此处应指某地湖泊名，可能为地方名胜。

双莲花：并蒂莲，被视为祥瑞之兆。

守者：地方官员或管理者。

郡斋：郡守的府邸或官署。

馆宾：幕僚、宾客。

黄云夫：人名，应为当时在场或作诗的宾客。

史君：对州郡长官的尊称，即“使君”。

属和：作诗唱和。

辄次韵：依照原诗的韵脚和诗。

王业根本在豳岐：豳（bīn）和岐（qí）均为周朝发祥地，代指国家根基。

分柯枝：比喻郡国如树木的分枝，是国家的组成部分。

使君驷马：指州郡长官的车驾。

三台瑞应：三台星，代指朝廷中枢；瑞应，吉祥的征兆。

视吏舆台民如子：舆台，古代低等级仆役，泛指吏民。意为长官视吏民如子女。

颐指而气使：用下巴示意，用神情支使人，形容傲慢地指挥别人。

铃斋：指州郡长官办公的官署。

扬仁风：宣扬仁德之风。

为霖：降下甘霖，比喻施行德政。

报政成：报告政绩卓著。

春王淘珠登早穑：春王，指春季；淘珠，比喻精心治理农业；登早穑，早熟的庄稼丰收。

华胥国：传说中的理想国度，比喻太平盛世。

骈芳：并排开放的花朵，指双莲花。

蜀客：可能指来自蜀地的宾客，或泛指有文采的客人（黄云夫）。

转而上闻君相喜：将祥瑞之事上报朝廷，皇帝和宰相都很高兴。

政事堂：唐宋时期宰相议事办公的处所，此处指朝廷中枢。

帝王大业的根基在于豳岐那样的故地，而千万个郡国就像大树上分出的枝桠。使君您驾着驷马之车，其中一马当先，三台星显现祥瑞，这是上天所为。您对待属吏和百姓如同子女，不需要傲慢地指挥，他们自然顺从。您在官署中安然静坐，仁德之风远扬，吹拂着东湖绵延十里的莲花。六月降下甘霖，政绩圆满上报，山光水色从早到晚都焕然一新。春天精心治理农事，早熟的庄稼喜获丰收，邻里乡间真如华胥国般安乐。采莲的游船献上并蒂开放的芬芳莲花，蜀地来的客人作诗歌颂这吉祥的景象。此事转而上报朝廷，君王宰相都为之欣喜，正等待着您功成归来，入主政事堂。

这是一首典型的应和酬唱之作，旨在颂扬地方长官（史君）的德政与地方出现的祥瑞（东湖双莲）。全诗结构严谨，层层递进。开篇以周朝发祥地‘豳岐’喻国家根本，以‘分柯枝’喻郡国，奠定颂扬的宏大政治背景。接着具体描绘‘使君’的德行：出行简朴（一马驰）、感天动地（瑞应天为之）、爱民如子、不怒自威。继而将德政与自然美景结合，‘扬仁风’与‘披拂东湖花十里’巧妙呼应，将无形的仁政化为有形的十里莲香。‘六月为霖’、‘山光水容新’、‘春王淘珠’等句，以风调雨顺、物阜民丰的景象具体化政绩，并升华为‘华胥国’的理想境界。‘双莲花’作为核心祥瑞意象，既是自然奇观，更是德政感召的象征，通过‘蜀客作歌’、‘上闻君相喜’等环节，将地方政绩与中央嘉奖联系起来，最终以‘伫待来归政事堂’表达对长官升迁中央的期许。诗歌语言典雅庄重，用典贴切（豳岐、华胥），比喻生动（分柯枝、扬仁风），将颂圣、纪祥、酬唱多种功能融为一体，体现了宋代官场酬唱诗注重理致和颂美的特点。

此诗创作具体年代与作者已不可考，但从诗题和内容判断，当属宋代或宋代以后的作品。诗题冗长，详细记载了作诗缘起：某地东湖生出被视为祥瑞的并蒂莲（双莲花），地方管理者（守者）将其采摘献给郡斋，宾客黄云夫先作诗记述此事，地方长官（史君）依韵和诗并出示给他人，本诗作者则再次‘次韵’（依原韵）唱和。这生动反映了宋代士大夫阶层以诗歌为社交媒介的风气，地方祥瑞、官员德政、宾主唱和是常见的诗歌主题。诗中‘政事堂’为唐宋宰相议事机构，也印证了其时代背景。此类诗歌多流传于文人圈内，属于‘次韵’‘应和’类的交际文学，文学价值虽未必极高，但具有特定的历史与文化史料价值，展现了古代地方治理的理想图景与官场文化。