《华亭百咏 其五 安公像》宋 · 许尚

华亭百咏：南宋诗人许尚所作的一组咏史诗，共一百首，歌咏华亭（今上海松江）地区的古迹、风物、人物。

安公：指唐代高僧安世高，一说为东晋高僧安慧则。此处当指后者，因其与华亭地区佛教传播有关。

浮钵：传说安慧则曾乘木钵渡海而来。钵，僧人食器。

沧海：大海。

幡然：迅速改变的样子。

厌世尘：厌倦世俗红尘，指出家修行。

补陀：即普陀山，中国佛教四大名山之一，观音菩萨道场。此处可能借指佛教圣地或清净修行之地。

崖畔：山崖边。

定中身：入定（禅定）中的身体。定，佛教修行方法，指心专注于一境而不散乱的状态。

（安公）曾乘着浮动的钵盂渡海而来，毅然决然地厌弃了世俗红尘。普陀山崖边的明月啊，长久地照耀着他禅定中寂静的身心。

这首五言绝句是《华亭百咏》组诗中的一篇，以简练的笔触勾勒出一位高僧（安公）的形象与精神境界。前两句“浮钵来沧海，幡然厌世尘”叙事，运用“浮钵渡海”的传说，点明高僧来自远方，并以“幡然”二字突出其弃绝尘世的决绝与超脱，富有传奇色彩。后两句“补陀崖畔月，长照定中身”转入写景与抒情，意境深远。诗人将高僧的修行之地置于“补陀崖畔”这一佛教圣境的意象之中，又以“月”这一清冷、永恒、澄明的意象，象征佛法智慧的光明与禅定境界的寂静圆满。“长照”二字，既写月光之恒常，更暗喻高僧修行之功深与精神之不朽。全诗语言凝练，意象鲜明，在有限的篇幅内，将历史传说、人物风神与禅意境界融为一体，表达了作者对高僧出世修行、追求精神解脱的敬仰之情。

《华亭百咏》是南宋诗人许尚创作的大型组诗，专门吟咏当时华亭县（治所在今上海松江区）境内的名胜古迹、风土人物，具有重要的地方文献价值。许尚，生平不详，号和光老人，华亭人。此组诗作于南宋淳熙年间（1174-1189），每首五言四句，风格简淡。本诗所咏“安公像”，当指华亭地区某处供奉的安公（可能是东晋高僧安慧则）塑像或画像。安慧则，晋代僧人，以神异著称，《高僧传》有载，相传有神异事迹，与江南佛教传播有关。诗人通过咏像，追怀先德，阐发禅理。