《和蓬莱阁赏雪赋诗》宋 · 许安世

蓬莱阁：古代传说中的海上仙山楼阁，此处可能指代一处赏雪胜地或借指仙境。

南国收藏晚：南方收藏（秋收冬藏）的季节来得较晚。

黅天：指天空呈现黄色，或指黄昏时的天色。黅，黄色。

凛烈兴：严寒凛冽之气兴起。

日行黄道市：太阳运行在黄道上。黄道，古人认为太阳绕地运行的轨道。市，或为"是"之误，或指区域。

神御坎宫乘：天神驾驭着坎宫之车。坎宫，八卦中代表水的方位（北方），与冬、雪相应。

元化初施种：造化（大自然）开始播撒（雪的）种子。元化，造化，天地自然的变化。

穷阴乍丧朋：极盛的阴气（寒冬）突然失去了伴侣（或指阳气初萌）。穷阴，极阴，指严冬。

气随钧外转：阴阳之气随着造化（钧天）的运转而变化。钧，制陶用的转轮，喻指造化。

云自泽中腾：云气从大泽中蒸腾而起。

集霰纷馀凛：聚集的雪珠纷飞，带来剩余的寒意。霰，雪珠。

号风助峻棱：呼啸的寒风助长了冰雪的棱角（使之更显锋利寒冷）。

紫霄零杂佩：高天（紫霄）飘落雪花，如零乱的玉佩。

玄野碎增冰：黑色的原野上，破碎的冰雪层层堆积。玄野，黑色的原野（因雪覆盖而显暗）。

缟色坳窊遍：洁白的颜色遍布高低起伏之处。缟色，白色，指雪色。坳窊，低洼和凸起之地。

候严知节应：气候严寒，知道是节令的应和。

空旷觉神澄：天地空旷，令人觉得心神澄澈。

透隙还同舞：（雪花）透过缝隙飘入，依然如同舞蹈。

因方不待绳：依据（窗户的）方形（透入），不需要墨线规范（形容雪花自然飘入）。

雁飞朝愈急：早晨大雁飞得更加急促（因天寒）。

鸡误夕相应：傍晚鸡鸣或许误以为天亮而相应啼叫（雪光映照如昼）。

吟絮飘吴苑：吟咏着如柳絮般的雪飘落在吴地的园林。用东晋谢道韫"未若柳絮因风起"咏雪典故。

禋茅秀楚塍：祭祀用的白茅在楚地的田埂上显得秀美（被雪覆盖）。禋，祭祀。

阶庭迷鹤鹜：台阶和庭院中，鹤与野鸭的身影难以分辨（皆被雪覆盖）。鹜，野鸭。

林麓蔽薪蒸：山林被砍伐的柴草（薪蒸）所遮蔽（覆雪后浑然一体）。

瑶水三千里：像瑶池之水绵延三千里（形容雪野广阔）。瑶水，传说中西王母的瑶池。

昆崙九万层：像昆仑山一样有九万层（形容雪积之厚，山势之高）。昆崙，昆仑山，传说中仙山。

槛前窥化国：在栏杆前窥见这如幻化般的国度（雪景）。化国，佛家语，指教化之国，此处指奇异美妙的雪世界。

波际失西陵：水波边际，西陵（地名，或指山陵）已然消失（被雪覆盖或雾气笼罩）。

舟兴怀安道：乘舟的兴致，让人怀念（东晋）戴安道（雪夜访戴的典故）。《世说新语》载王徽之雪夜乘舟访戴逵（字安道），至门不入而返，称"乘兴而行，兴尽而返"。

鲈思鄙季鹰：思念鲈鱼，鄙弃（羡慕）张季鹰（张翰，字季鹰）。《世说新语》载张翰在洛阳见秋风起，思念故乡吴中的莼羹鲈脍，遂弃官归乡。

胜游方罕值：美好的游赏正难得遇到。

高会喜相仍：高雅的聚会欢喜接连不断。相仍，相继，接连。

涨海雄藩屏：浩瀚的大海是雄伟的屏障。涨海，指南海。藩屏，屏障。

东侯实股肱：东方的诸侯实在是（国家的）得力辅佐。股肱，大腿和胳膊，喻辅佐君主的大臣。

蕊珠辞密侍：离开了蕊珠宫（道教仙宫）亲近侍奉的职位。蕊珠，蕊珠宫，道教仙宫。密侍，亲近的侍从，或指在朝为官。此处或指宴会主人曾有在京为官的经历。

阿阁贲华称：来到装饰华美的楼阁（蓬莱阁）受到称誉。阿阁，四面有檐的楼阁。贲，装饰华美。

将幕开樽俎：在将帅的幕府中摆开酒宴。樽俎，盛酒食的器具，指宴席。

宾筵集俊能：宾客的筵席上聚集了才智杰出之人。

醴杯亲劝酢：亲自举起甜酒劝客酬答。醴，甜酒。酢，客人回敬酒。

龙坂尽隮登：像登上龙坂一样，所有人都得以晋升或参与盛会。龙坂，喻指仕途晋升之途。隮登，上升，登上。

郢唱人谁继：郢人歌唱（阳春白雪），谁能接续？用"曲高和寡"典故，宋玉《对楚王问》中有客歌于郢中，其曲越高，和者越寡。此处赞美原唱（被和之诗）高雅。

皋谟世共矜：皋陶的谋略为世人所共同敬重。皋谟，皋陶（上古贤臣）的谋略。此处赞美宴会主人或原诗作者的政见。

击辕知乱雅：敲击车辕（唱俚俗之歌）知道是扰乱雅乐。自谦之词，言自己的和诗粗陋，恐扰高雅。

附骥偶同蝇：像苍蝇附着在千里马的尾巴上。自谦之词，言自己附庸风雅，追随贤能。

绾席尘空满：系结坐席（指参与宴会），徒然蒙受尘俗（自谦）。绾，系，结。

婴衣体讵胜：被衣服缠绕的身体岂能胜任（高雅之事）？婴，缠绕。讵，岂。自谦才疏体弱。

仰瞻云汉丽：仰头瞻望银河的绚丽（喻指原唱或盛会之高华）。云汉，银河。

嘉惠岂虚膺：美好的恩惠岂是凭空承受的？表示对受邀参会的感激。膺，承受。

南方收藏的季节来得晚，黄色的天空凛冽寒气兴。太阳运行在黄道区域，天神驾御着坎宫之车乘。造化开始播撒雪的种子，极盛的阴气乍然失伴朋。气息随着造化之轮转，云霞从大泽之中腾。雪珠聚集纷飞余寒凛，呼号寒风助长冰棱峻。高空飘落零乱如玉佩，黑色原野破碎积寒冰。洁白颜色遍覆高低处，寒冷光芒上下凝冻成。气候严寒方知节令应，天地空旷顿觉心神澄。透隙而入雪花仍同舞，因窗成方不待墨线绳。晨间大雁飞翔愈急切，傍晚鸡鸣误晓相呼应。吟咏柳絮飘洒吴苑雪，祭祀白茅秀美楚田塍。阶前庭院鹤鹜难分辨，山林丛麓柴草蔽不明。雪野如瑶池水三千里，积雪似昆仑山九万层。栏杆前窥见幻化国度，水波边消失西陵山影。乘舟兴致怀念戴安道，思鲈之情鄙羡张季鹰。美好游赏正逢罕遇时，高雅盛会欢喜喜相仍。浩瀚大海作雄强国屏，东方诸侯实为股肱臣。辞别蕊珠宫亲近侍职，来到华美阁备受称称。将帅幕府中摆开宴席，宾客筵上集才智俊能。亲举甜酒杯劝客酬答，如登龙坂路尽皆晋升。郢中高曲谁人能继唱？皋陶良谋世人所共矜。击辕俗歌自知乱雅乐，附骥苍蝇偶然得同乘。系席与会空自蒙尘俗，衣缠弱体岂能担此胜？仰头瞻望银河多绚丽，所受嘉惠岂是虚妄膺？

这是秦观的一首咏雪酬唱之作，为和他人于蓬莱阁赏雪赋诗而作。全诗以铺陈扬厉的笔法，从宇宙造化、节令更迭的宏观视角切入，细致描绘了一场盛大瑰丽的雪景，并最终落脚于文人雅集的情谊与自谦，展现了宋代文人诗典型的学问化、典雅化特色。 艺术特色上，首先体现为想象雄奇，境界开阔。诗人将一场雪与"黅天"、"黄道"、"坎宫"、"元化"等宇宙运行法则相联系，赋予自然现象以神圣的哲学意味。继而以"瑶水三千里，昆崙九万层"的夸张笔触，极写雪野之广袤与积雪之深厚，营造出宛如仙国化境的奇幻景象。 其次，用典密集而贴切，体现了"以才学为诗"的特点。诗中巧妙化用谢道韫咏絮、王子猷雪夜访戴、张翰思鲈、宋玉曲高和寡等多个典故，既丰富了雪的意象内涵，又自然串联起赏雪、怀古、思乡、雅集等多重情感，使诗歌意蕴层叠，耐人寻味。 结构上，全诗层次分明：先写雪之成因与降临（起兴），再极力摹写雪中万物形态与壮丽景观（铺陈），后转入宴集场面与酬唱情怀（抒情言志），最后以自谦感激作结，章法严谨。语言精工富丽，对仗工整，如"集霰纷馀凛，号风助峻棱"、"吟絮飘吴苑，禋茅秀楚塍"等句，可见其锤炼之功。 此诗不仅是对自然雪景的生动刻画，更是宋代士大夫文人生活情趣与精神世界的缩影，将物理之雪、眼中之雪、心中之雪与笔下之雪完美融合，体现了秦观作为"苏门四学士"之一的深厚学养与艺术功力。

此诗具体创作年份不详，当为秦观中年以后作品。从诗中"涨海雄藩屏，东侯实股肱"、"将幕开樽俎"等句推断，此次蓬莱阁赏雪赋诗的雅集，可能发生在某位镇守东南沿海地区的军政长官（"东侯"）的幕府之中，秦观作为宾客参与。蓬莱阁或为当地一处临海楼阁，借海上仙山之名以彰其胜。 秦观一生仕途坎坷，屡遭贬谪，但其文才早负盛名，为苏轼所赏识，是"苏门四学士"之一。此类文人间的酬唱赠和，是宋代士大夫社交与文化生活中的重要组成部分。在雅集之上，主人先赋《蓬莱阁赏雪赋诗》，宾客们依原韵或原题相和，秦观此诗即为和作。通过咏雪，既展示才学，又联络情谊，并可能蕴含对主人的称颂与自身处境感慨。 北宋时期，咏物诗、唱和诗极为发达，追求学问的展示、技巧的锤炼和意境的出新。此诗正是这一时代风气下的产物，体现了宋代诗歌理性化、学问化、生活化的倾向。