《邵康节》宋

邵康节：指北宋著名理学家、诗人邵雍（1011—1077），字尧夫，谥号康节。此处诗题以人名代指其人其德。

真隐：真正的隐士。隐于市朝，心超物外，非仅避居山林者。

中土：中原地区，亦指尘世、人间。此处强调其虽处尘世而能保持隐者本心。

行窝：邵雍晚年居洛阳，其友人为其建造的居所，名“安乐窝”。他亦常出游，所到之处，士大夫争相迎候，仿其居所另建住所以待，称为“行窝”。此处代指其安适自在的生活状态。

赏太平：欣赏、享受太平盛世。邵雍生活在北宋相对承平的时期。

皱眉事：令人忧愁、烦恼的事情。

单为：只为，仅仅因为。

杜鹃声：杜鹃鸟的啼叫声。杜鹃啼声凄苦，相传为古蜀帝杜宇魂魄所化，其声似“不如归去”，常引发羁旅愁思与时光流逝之叹。

真正的隐士，其心隐于纷扰的中原尘世；他安乐于仿建的“行窝”之中，悠然欣赏这太平光景。一生几乎没有值得他皱眉烦恼的事情，唯一能牵动他心绪的，恐怕只有那声声凄切的杜鹃啼鸣。

这首五言绝句以精炼的语言，勾勒出北宋理学家邵雍（康节先生）超然物外、安乐自适的隐士形象与精神境界。前两句“真隐由中土，行窝赏太平”，点明其“大隐于朝市”的特点，他并非逃离人世，而是在世俗中修养心性，于友人仿建的“行窝”中体味太平之乐，体现了宋代理学家“孔颜乐处”的精神追求。后两句“生无皱眉事，单为杜鹃声”，运用对比与特写手法，极言其心境之平和豁达——世间俗务已不足扰其心，其情感只与自然界的悲鸣（杜鹃声）相通，这既暗示了其哲人对生命、时光的深邃感悟（杜鹃啼归、时光流逝），也反衬出其几乎臻于“无欲无求”的修养境界。全诗语言平实而意蕴深远，形象地诠释了邵雍“安乐逍遥”的人生哲学与理学家的精神风貌。

此诗为后人咏赞北宋理学家、诗人邵雍的作品。邵雍，字尧夫，谥康节，北宋五子之一，是理学象数学派的创始人。他长期隐居洛阳，名其居为“安乐窝”，自号“安乐先生”。他学问渊博，品德高尚，不慕荣利，深受当时士大夫敬重，其“安乐窝”及出游时的“行窝”成为其安贫乐道、逍遥自适生活的象征。此诗抓住其“行窝”与“杜鹃声”两个典型意象，概括其一生行迹与精神世界，表达了后世对其人格境界的推崇。