《白莲堂 其一》宋 · 孙邦

大智：指东晋高僧慧远大师。慧远（334—416），东晋时人，净土宗初祖，居庐山东林寺，与刘遗民等一百二十三人结白莲社，专修念佛三昧，共期往生西方净土。因其智慧深广，德行高远，故尊称为“大智”。

西归：指往生西方极乐世界。佛教净土宗认为，虔诚念佛者临终时阿弥陀佛会前来接引，往生西方净土。此处指慧远大师圆寂。

不肯回：意为慧远大师往生净土后，不再返回此娑婆世界。

只今：如今，现在。

莲社：即白莲社，东晋慧远大师在庐山东林寺创立，是中国佛教净土宗的重要发端。

重开：重新兴盛或恢复活动。

会中：指莲社的法会或团体之中。

遗民：原指改朝换代后不仕新朝的人，此处特指刘遗民（刘程之），他是慧远大师白莲社的核心成员之一，号称“庐山十八贤”之一。

十五年间两度来：指在十五年的时间里，这位“遗民”两次来到（或参与）重开的莲社。此句可能暗指莲社活动曾中断后又复兴，而这位老成员见证了这段变迁。

慧远大师西归净土一去不返，如今令人欣喜的是白莲社又重新兴盛起来。法会之中唯独还有刘遗民这样的老成员健在，他在十五年间已经两次见证莲社的复兴了。

本诗以简洁的语言，表达了对佛教净土宗祖庭——白莲社复兴的欣喜与感慨。首句“大智西归不肯回”，以追忆开篇，点明慧远大师的历史地位及其开创的净土法门已归寂灭，奠定了一种追思的基调。次句“只今莲社喜重开”，笔锋一转，由历史回到当下，“喜”字直接抒发了作者对法脉重光、道场再兴的由衷喜悦。第三句“会中独有遗民在”，巧妙地将历史与现实勾连起来，“遗民”既指刘遗民其人，也象征着莲社古老传统的唯一见证与传承。末句“十五年间两度来”，通过具体的时间跨度（十五年）和事件频率（两度），以平淡的叙述蕴含深长的意味，既暗示了莲社发展过程中的曲折（可能经历过中断或低谷），也凸显了像刘遗民这样的老修行者对信仰的坚守与不懈。全诗语言质朴，情感内敛，在平淡的叙述中寄托了对佛法传承、道场兴衰的深刻思考，具有浓厚的历史感和宗教情怀。

此诗创作背景与东晋慧远大师在庐山东林寺创立的白莲社密切相关。白莲社是中国佛教净土宗发展史上的重要里程碑，集结了当时一批志同道合的僧俗精英，共修念佛，影响深远。然而，任何宗教团体在历史长河中都可能经历兴衰。此诗所描述的“莲社喜重开”，很可能指的是后世（可能是唐宋时期）某位高僧或居士致力于恢复东林寺净土道风、重振莲社法脉的历史事件。诗中的“遗民”借指刘遗民，但实际可能喻指当时某位德高望重、亲历过莲社前一次兴盛期的老修行者。整首诗反映了佛教信众对祖师道场的尊崇、对法脉传承的珍视，以及在佛法兴衰更迭中不变的信仰追求。