《欣欣篇》宋 · 孙介

欣欣雪斋叟："欣欣"，喜悦自得貌。"雪斋叟"，作者自称，意为居于雪斋的老者。

年少本孤寒："孤寒"，指身世孤苦，家境贫寒。

愁怀厄羁寓："厄"，困厄。"羁寓"，寄居他乡，漂泊不定。

兀坐起长叹："兀坐"，独自端坐。

慷慨念前世，圣门真可观："圣门"，指儒家学派。此句追慕前代圣贤，认为儒家之道值得尊崇。

邹人息邪说："邹人"，指孟子（孟子为邹人）。"息邪说"，指孟子力辟杨朱、墨翟等非儒家学说。

吏部回狂澜："吏部"，指韩愈，曾任吏部侍郎。"回狂澜"，指韩愈力排佛老，振兴儒学，如力挽狂澜。

钝金须砥砺："砥砺"，磨刀石，引申为磨炼。

曲木待绳弹："绳弹"，木工用的墨线，用以取直。比喻需要规矩来矫正。

烂舌不令闭，濡毫无使乾："烂舌"，比喻勤于讲学、辩论。"濡毫"，蘸湿毛笔。两句形容勤于著述与讲学，不使口舌与笔墨停歇。

高天揭悬象："揭"，高举。"悬象"，指日月星辰等天象。

绝嶂飞流湍："绝嶂"，极高的山峰。"流湍"，急流。

取舍徇三益："三益"，语出《论语·季氏》"益者三友"，指友直、友谅、友多闻。

行藏推四端："行藏"，出仕与退隐。"四端"，孟子提出的恻隐、羞恶、辞让、是非之心，是仁义礼智的萌芽。

莺友新择木："莺友"，如莺鸟般的朋友，喻良友。"择木"，语出"良禽择木而栖"，喻选择明主或好的环境。

鹓雏初放官："鹓雏"，传说中鸾凤一类的神鸟，喻高洁之士或年轻才俊。"放官"，初授官职。

言辞凛冰雪："凛冰雪"，像冰雪一样凛然、清正。

节操森琅玕："森"，森然，严整貌。"琅玕"，似玉的美石，喻坚贞、高洁。

神祇傥终祐："神祇"，天地神灵。"傥"，倘若。"祐"，保佑。

骞翥亦何难："骞翥"，高飞。比喻施展抱负，飞黄腾达。

我这位居于雪斋的老者，内心欣然自得，想当年少时本是孤苦贫寒。愁苦的心怀因困厄漂泊而郁结，独自端坐不禁发出长长的叹息。情绪激昂地追念前代圣贤，儒家的门庭真是值得景仰观看。邹人孟子平息了各种邪说，吏部韩愈力挽了儒学衰颓的狂澜。钝了的刀剑需要磨石来打磨，弯曲的木材等待墨线来矫正取直。所幸啊，我得到了三个儿子，父子之间姑且可以自娱自欢。勤于讲论的舌头不让它闭起，蘸墨的毛笔不让它枯干。高高的天空彰显着日月星辰，陡峭的山峰飞泻着急流湍湍。交友取舍遵循着“三益”的原则，行止出处推究着“四端”的本源。如莺鸟般的朋友刚刚选择了良木（指得遇明主或良机），如鹓雏般的才俊初次被授予了官职。他们的言辞像冰雪一样清正凛然，他们的节操如琅玕美石般坚贞森严。天地神灵倘若能始终保佑，那么展翅高飞又有什么困难？

《欣欣篇》是一首抒写个人志趣与家国情怀的五言古诗。全诗以一位自号“雪斋叟”的老者口吻，回顾了自身从孤寒到自得的人生历程，并寄厚望于后辈。艺术特色上：其一，结构清晰，由己及人。前半部分自述身世、志向与治学态度，追慕孟子、韩愈等先贤，以“钝金砥砺”、“曲木绳弹”自勉，展现了儒家士人修身治学的坚韧精神。后半部分笔锋转向对“三男”及“莺友”、“鹓雏”等年轻才俊的赞美与期许，描绘了他们清正的言辞与坚贞的节操，最终以“骞翥何难”的豪语作结，气势昂扬。其二，善用典故与比喻。诗中“邹人”、“吏部”代指孟、韩，凝练地点明儒学道统；“三益”、“四端”化用儒家经典，阐明处世准则；“莺友择木”、“鹓雏放官”等比喻形象生动，寄托了对后辈建功立业的殷切希望。“言辞凛冰雪，节操森琅玕”一联，意象高洁，对仗工整，成为全诗点睛之笔。整首诗情感真挚，从个人的“愁怀长叹”到对后世的“慷慨”期许，体现了儒家知识分子承前启后、薪火相传的社会责任感与历史使命感，风格沉郁而最终转向旷达。

此诗具体创作年代与作者已不可考，从内容推断，当出自一位宋代或以后崇奉儒学的文人之手。诗中推崇孟子、韩愈，反映了宋明理学兴起后，儒家道统观念深入士人之心。作者自称“雪斋叟”，年少孤寒，晚年得子，且子辈及友辈中有才俊初入仕途，故写下此诗，既有对自身一生坚持儒学、勤于著述的总结与自得（“欣欣”），也饱含对后辈继承道统、施展抱负的深切期许与勉励。诗中“息邪说”、“回狂澜”等语，亦可能暗含对当时某种非儒学思潮的批判态度。作品未见于主流诗集，可能为家族传承或地方文献所载，属于传世的文人抒怀之作。