《泛舟至竹洲》宋 · 吕祖俭

竹洲：地名，可能指长满竹子的水中陆地或岛屿，常为隐士居所。

隐然：隐约，不分明貌。

高士：志行高洁的隐士。

素裘：白色的皮衣，形容衣着朴素高雅。

淹留：久留，滞留。

探囊：伸手到袋子里，形容取用容易。

办扁舟：置办小船。扁舟，小船。

著意修：用心准备、安排。

飞棹：飞快地划桨，指快速行船。

兀兀：昏沉、劳苦的样子。

坐曹：在官署里坐班办公。曹，古代分科办事的官署。

吏馀：公务之余。

万斛愁：形容愁绪极多。斛，古代容量单位。

栖迟：游息，居住。

置邮：驿站，传递文书的机构。比喻人生漂泊不定。

脱帽露顶：形容行为放达，不拘礼法。

狂流：狂放不羁之流。

俯首折腰：低头弯腰，指屈身事人，语出陶渊明“不为五斗米折腰”。

之罘：山名，在今山东烟台。秦始皇曾登之罘立石。此处或泛指海上仙山，象征超脱尘世。

绕指柔：比喻性情软弱，随人摆布。语出刘琨《重赠卢谌》：“何意百炼钢，化为绕指柔。”

苍然暮色下羊牛：化用《诗经·王风·君子于役》“日之夕矣，羊牛下来”句，描绘黄昏景象。

出处语默：出仕与退隐，说话与沉默。指人生的各种状态。

九原：春秋时晋国卿大夫的墓地，后泛指墓地、黄泉。

柳柳州：指唐代文学家柳宗元，因其曾任柳州刺史，故称。

燕坐：安坐，闲坐。

未始游：未曾真正地游历（山水）。

湖光接天，水波托浮着竹洲，它隐约地构成城池幽静的一面。洲中住着一位身穿素裘的高洁隐士，我想去追随他，又怕在此长久停留。从囊中取出百金置办一叶扁舟，又烦劳我的朋友用心为我安排修整。微风一动，湖面便生出粼粼波头，我划着船飞快地来往，疲倦了便休息。平日里在官署坐班，如同被囚禁的犯人，公务之余只有无穷无尽的忧愁。一生所求不多，只愿安稳闲坐，可如今漂泊栖迟，人生如同驿站般辗转不定。像狂放之士那样脱帽露顶固然不羁，但为了生计俯首折腰也实在令人羞愧。我发誓要远遁入海，登上之罘仙山，抛弃这人间令人变得软弱的环境。苍茫的暮色中，牛羊从山坡下来，出仕与归隐，言语与沉默，都显得那么悠远难测。即使能将长眠地下的柳宗元唤起，与他安坐对谈，恐怕也未能真正开始这山水之游吧。

此诗为南宋理学家、文学家吕祖谦的作品，生动记录了一次前往竹洲寻访隐士的泛舟之旅，并借此抒发了对官场束缚的厌倦和对自由隐逸生活的向往。艺术特色鲜明：开篇以“湖光拍天”的壮阔景象与“城之幽”的静谧形成对比，勾勒出竹洲超然世外的环境。对“高士”的仰慕是引发诗人出行动机与后续感慨的引线。诗中巧妙运用对比手法，如“飞棹来往”的自由与“兀兀坐曹如系囚”的拘束，“脱帽露顶”的狂放与“俯首折腰”的羞耻，强烈表达了诗人内心的矛盾与挣扎。结尾处“苍然暮色”的意境悠远，将个人的感慨融入时空的苍茫之中，而“九原可起柳柳州”的奇想，既表达了对同道先贤（同为贬谪文人、热爱山水的柳宗元）的追慕，又以“未始游”的感叹，深化了“真正的精神游历超越形迹”的哲理思考，使诗歌在叙事写景之外，增添了理性的深度。全诗语言流畅自然，情感真挚，由事入理，体现了宋诗“以议论为诗”的某些特点，但又不失形象与韵味。

吕祖谦（1137-1181），字伯恭，世称东莱先生，南宋著名理学家、文学家，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。他出身官宦世家，学问渊博，主张经世致用。此诗具体创作年份不详，应作于其仕宦期间。南宋偏安一隅，官场氛围复杂，吕祖谦虽身居官位，参与政事与学术活动，但内心常怀对山水自然和隐逸生活的向往。此次“泛舟至竹洲”寻访隐士未果（“恐淹留”、“我欲从之”暗示了现实牵绊），触发了诗人对仕隐矛盾、人生意义的深刻反思。诗中提及的“柳柳州”（柳宗元）亦是历史上著名的贬谪文人，其山水游记寄托了孤愤与超脱，吕祖谦在此借古喻己，表达了相似的心境。