《送汪时法归金华 其六》宋 · 吕祖俭

归去儿曹欲与言：儿曹，指子侄辈或年轻后生。此句意为，你归去后，家中的晚辈们想必有许多话想对你说。

相思切处莫窥园：窥园，典出《汉书·董仲舒传》，董仲舒专心治学，三年不窥园。此处反用其意，劝诫汪时法在思念深切、心绪不宁时，不要勉强自己去钻研学问（窥园）。

吾宗事业无多子：吾宗，指我们（儒家）的学派或道统。无多子，没有多少别的（东西），即根本、核心的东西不多。

守得箪瓢始见根：箪瓢，语出《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”指颜回安贫乐道的精神。守得，坚守得住。根，根本、根基。此句意为，只有能坚守像颜回那样安贫乐道的节操，才能见到学问与道德的根本。

你此番归去，家中的子侄辈定有许多话想与你倾谈。但我要劝你，在思念深切、心绪纷扰之时，切莫强求自己埋头书斋钻研学问。我们儒家传承的事业，其根本要义并不繁复，唯有能坚守“一箪食，一瓢饮”那般安贫乐道的境界，才能真正窥见其根基所在。

这是吕祖谦送别友人汪时法组诗中的一首，充满理学家的劝勉与期许。诗作一反常规送别诗的离愁别绪，转而探讨学问与心性的根本。前两句从家常情景切入，叮嘱友人归家后与亲人相处、调理心绪的重要性，体现了对友人身心的关怀。“莫窥园”反用典故，强调心境平和是治学的前提，颇具深意。后两句则直指核心，阐明儒家“道”的精髓不在于浩繁的典籍，而在于对“孔颜乐处”这种精神境界的切身实践与坚守。“箪瓢”之喻，形象而深刻地揭示了理学修身为本、向内求索的宗旨。全诗语言质朴，说理透彻，将深奥的理学思想融入亲切的送别叮咛之中，展现了吕祖谦作为理学大师循循善诱、平实恳切的风范。

此诗创作于南宋时期，作者吕祖谦是著名的理学家、文学家，浙东学派“金华学派”的创始人，与朱熹、张栻并称“东南三贤”。汪时法是其友人兼同乡。吕祖谦的学术思想强调“明理躬行”、“切于日用”，这首诗正是其学术思想的诗意表达。在送别友人归乡（金华）之际，他不仅表达惜别之情，更以同道身份，赠以治学修身的箴言，强调学问的根本在于心性的修养与道德的实践，而非单纯的章句之学。这组送别诗体现了南宋理学家之间以道义相砥砺的交往方式。