《钓台 其一》宋 · 刘昌言

汉业中微炎祚衰：汉朝国运中途衰微，汉朝的国运（炎祚，指汉朝以火德王）衰败了。中微，中途衰微。

四海奸豪窃神器：天下的奸雄豪强（指王莽等人）窃取了国家政权。神器，指帝位、国家政权。

南阳龙虎方斗争：南阳的龙虎（指刘秀与其兄刘縯等起义军）正在争斗。南阳是刘秀的故乡。

赤伏真人正天位：赤伏真人（指刘秀）登上了天子之位。赤伏，指《赤伏符》，是当时预言刘秀当为天子的谶纬之书。真人，指真命天子。

先生高隐来富春：严光先生（字子陵）高尚地隐居来到富春山。先生，指严光。富春，今浙江富春江一带。

耕耒青山自如意：在青山中耕种，自得其乐。耒，古代农具。

一竿渔钓乐幽深：一根钓竿，在幽深之处享受垂钓的乐趣。

七里溪光弄苍翠：七里濑的溪水波光与苍翠的山色相映成趣。七里溪，即七里濑，在富春江上，严光钓台所在地。

朝中天子思故人：朝廷中的天子（光武帝刘秀）思念老朋友（严光）。

物色寰中引其类：在天下寻访，想招引他这类贤人。物色，访求。寰中，天下。

先生独步衣羊裘：先生（严光）特立独行，穿着羊皮裘衣。独步，独一无二，行为超群。

咳唾浮云轻富贵：谈吐之间视富贵如浮云般轻贱。咳唾，比喻谈吐、言论。

足加帝腹傍无人：把脚放在皇帝的肚子上，旁边没有别人（形容严光与光武帝关系亲密，不拘礼节）。典出《后汉书·严光传》。

星动天文失躔次：天上的星宿为之震动，星辰的运行都失去了正常的轨迹（形容严光的行为惊世骇俗）。躔次，日月星辰运行的轨迹。

卓哉光武真圣君：卓越啊，光武帝是真正的圣明君主。

终使狂奴毕高志：最终让（严光）这个狂放不羁的人完成了自己高尚的志向（指归隐）。狂奴，光武帝对严光的昵称。毕，完成。

云台千尺尽功臣：云台高达千尺，上面画满了功臣的画像。云台，东汉洛阳南宫中的高台，汉明帝时曾画二十八位开国功臣像于此。

谁肯回顾钓台地：可有谁肯回头看一眼这钓鱼台呢？意指世人多追慕功名，少有像严光这样淡泊名利之人。

汉朝国运中途衰微，火德之运衰败，天下奸雄豪强窃取了国家权柄。南阳的龙虎豪杰正在激烈争斗，应验《赤伏符》的真命天子刘秀登上了帝位。严光先生却高尚地隐居到富春江畔，在青山绿水间耕种，自得其乐。手持一根钓竿，在幽深之处享受垂钓之趣，七里濑的粼粼波光与苍翠山色交相辉映。朝廷中的天子思念故友，在天下寻访想招引他出山。先生特立独行，身披羊裘，谈吐间视功名富贵如过眼浮云。甚至把脚放在天子的肚子上也旁若无人，其气节惊动星辰，使天象都失了常轨。卓越的光武帝真是圣明君主，最终成全了这位狂士归隐的高洁志向。云台高耸，绘满了开国功臣的画像，可有谁肯回头眷顾这江边的钓鱼台呢？

本诗为范仲淹咏史怀古之作，借东汉严光隐居富春江钓台之事，抒写对高洁隐逸人格的赞颂和对功名利禄的淡泊之思。艺术上，采用对比手法：一边是‘南阳龙虎’、‘云台千尺’的功业喧嚣，一边是‘一竿渔钓’、‘七里溪光’的幽静淡泊；一边是‘四海奸豪’、‘朝中天子’的权力世界，一边是‘衣羊裘’、‘轻富贵’的精神高地。通过‘足加帝腹’这一典型细节，生动刻画了严光傲视王侯、不拘礼法的狂士风骨与光武帝宽容大度的圣君气量。结尾‘谁肯回顾钓台地’的反问，含蓄深沉，既是对严光千古高风的礼赞，也暗含对世态炎凉、追逐名利之风的讽喻，体现了范仲淹‘先天下之忧而忧’之外，内心对精神自由的向往与坚守。全诗语言凝练，用典贴切，意境苍茫高远，在历史叙事中寄寓了深刻的人生哲理。

此诗创作于范仲淹晚年。范仲淹一生宦海沉浮，力主改革却屡遭贬谪，对仕途的险恶与功名的虚幻有深切体会。他曾在《严先生祠堂记》中盛赞‘云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长’，对东汉隐士严光（子陵）不慕荣利、坚守节操的高风亮节极为推崇。‘钓台’即严光隐居垂钓之处，位于富春江畔。范仲淹借此古迹咏怀，既是对历史人物的追慕，也可能是在经历政治挫折后，对自身出处进退、人生价值的一种反思与寄托，诗中暗含其虽处江湖之远，仍心系道义的精神境界。