《鹊桥仙 其九 生日和居厚弟》宋

鹊桥仙：词牌名，又名《鹊桥仙令》、《金风玉露相逢曲》等。

其九：这是刘克庄《鹊桥仙》组词的第九首。

居厚弟：指作者的弟弟刘克逊，字居厚。

女孙笄珥：女孙，孙女。笄（jī），古代女子束发用的簪子，代指女子成年礼。珥（ěr），珠玉耳饰。此句指孙女们已成年，盛装出席。

男孙袍笏：男孙，孙子。袍，官服。笏（hù），古代大臣上朝时手持的记事手板。此句指孙子们已取得功名或已至仕宦之龄。

咸集：全都聚集。

晚节：晚年的节操。

寒香：指菊花等耐寒花卉的香气，喻指高洁坚贞的品格。

春华性急：春花（华）开得早而急，比喻急于求成或追求短暂浮华。

大招：《楚辞》篇名，为招魂之辞。此处或指为亡者招魂的仪式或相关思绪。

巫咸：古代传说中的神巫名，亦为《楚辞·离骚》中提及的占卜者。此处代指占卜或神意。

修门：楚国郢都的城门，见于《楚辞·招魂》，后泛指京城或朝廷之门。

我侬：我，我们（吴语方言，此处为自称）。

佛漳闽：在福建漳州、闽地（泛指福建）拜佛求福。刘克庄是福建莆田人，晚年多居乡里。

呆立：长时间站立不动。

孙女们头戴发簪耳饰，已行过及笄之礼；孙子们身着官袍手持笏板，已到仕宦之年。无论年少年长，今日都齐聚一堂。姑且让我保持晚年的节操，与那凌寒绽放的菊花为伴吧，切莫要像那急于绽放的春花一样性情急躁。 《大招》的招魂辞已经吟诵完毕，神巫巫咸也已降下神谕，但我并不喜爱再次踏入那朝廷的大门。我们（兄弟）不去做那在漳州闽地拜佛求福之事，以免像（求佛者那样）在大雪天里，于庭院中呆呆地站立等候。

这首词是刘克庄晚年为贺自己生日，并与弟弟居厚唱和之作。全词以家庭天伦之乐开篇，旋即转入对人生晚境的深刻思考，展现了作者历经宦海沉浮后的旷达与清醒。上阕写生日场景，儿孙满堂，济济一堂，本是喜庆。但作者笔锋一转，提出“且留晚节伴寒香”的志趣，以“春华性急”为戒，表达了不慕虚荣、坚守晚节的高洁情操。下阕用典含蓄深沉，“大招”、“巫咸”、“修门”皆与《楚辞》相关，暗喻对仕途乃至生死命运的思考。“未爱修门重入”明确表达了无意再涉足官场的决绝。结尾以幽默自嘲的口吻，说不学闽地人冒雪拜佛求福，实则是对世俗功利行为的疏离，坚守自我，随遇而安。全词语言质朴而内蕴丰厚，将生日感怀、家庭温情、人生哲理与政治态度熔于一炉，在闲适淡泊中透出骨鲠之气，是刘克庄晚年词风趋于沉郁简淡的代表作之一。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派重要代表。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪。此词应作于其晚年退居故乡莆田时期。词题中的“居厚弟”即其弟刘克逊，二人感情深厚，常有诗词唱和。此时作者年事已高，儿孙绕膝，但回顾一生，特别是面对南宋末年国势衰微、政治昏暗的局面，心中充满复杂感慨。这首生日词并非单纯庆贺，而是借机抒怀，表达了自己历经沧桑后淡泊名利、珍视晚节、远离政治纷扰的人生态度。词中提及“佛漳闽”，反映了当时福建地区民间崇佛的风气，而作者对此持一种超然旁观甚至略带调侃的态度，体现了其作为理学影响下士人的理性精神。