《用强甫蒙仲韵十首 其十》宋

用强甫蒙仲韵：指用友人强甫（或为字）和蒙仲（或为字）的诗韵进行创作。此为组诗第十首。

衣冠挂：指辞官归隐。衣冠，代指官服与官职。

杖履从：指拄着拐杖、穿着鞋子跟随。杖履，老者所用，此处‘稚子能操’有戏谑意，言稚子也能像侍奉老者一样跟随自己。

叔夜：嵇康，字叔夜，三国魏名士，“竹林七贤”之一，崇尚自然，好与鱼鸟为伴，后遭陷害被杀。

子云：扬雄，字子云，西汉文学家、哲学家。曾作《解嘲》等文，有‘执蝘蜓而嘲龟龙’之句，此处化用，言扬雄何至于将蛇龙（喻小人）与龟龙（喻君子）相提并论。‘况’，比拟。

豹皮：《新唐书·狄仁杰传》载，狄仁杰曾劝同僚不要为了留下‘豹皮’（喻好名声）而冒险。此处反用其意，言仍想留名后世。

鸡肋：比喻无多大意义但又不忍舍弃的事物。典出《三国志》裴松之注引《九州春秋》，曹操以“鸡肋”喻汉中，杨修解为“食之无肉，弃之有味”。此处‘与怒逢’指因无价值之物而招致恼怒。

自鸣还自止：自己发声又自己停止。喻指年老后随心所欲，不受拘束，亦暗含对时局言论的谨慎。

篑桴：用土块捏成的鼓槌。篑，盛土的竹器，此处指土。桴，鼓槌。比喻粗陋、无价值之物。

金钟：金属铸就的乐钟，比喻贵重、正统、宏大的声音或事物。‘间’，夹杂、干扰。

我打算辞去官职挂起官服，连幼小的孩子也能拿着我的手杖和鞋子跟随。 嵇康那样的高士只适合与鱼鸟为伴，扬雄又何至于将蛇龙与龟龙相提并论？ 尚且想像狄仁杰那样留下‘豹皮’般的美名而死，又怎知会像杨修那样因‘鸡肋’般的琐事而遭遇愤怒。 年老之后，想发声就发声，想停止就停止，（我这）土块做的鼓槌，怎敢去干扰那贵重的金钟之鸣？

本诗是刘克庄晚年之作，通过密集用典和对比手法，抒发了其复杂矛盾的心境与对时局的深沉感慨。首联以轻松笔调设想归隐场景，“稚子能操”略带幽默，实则暗含对官场生涯的疏离。颔联连用嵇康、扬雄之典，既表达了对高洁隐逸生活的向往，又暗讽了当时是非颠倒、贤愚不分的政治环境。颈联“豹皮”与“鸡肋”对举，深刻揭示了诗人既想坚守气节、留名青史，又深感在无谓的党争倾轧中动辄得咎、价值沦丧的无奈与愤懑。尾联以“篑桴”自比，以“金钟”喻指朝廷权威或主流话语，在自嘲与谦抑中，流露出一种历经沧桑后的清醒、疏远与无力感。全诗沉郁顿挫，用典精切，将个人命运与时代氛围紧密结合，体现了南宋后期士大夫在国势衰微、政争激烈背景下的典型心态。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪，主要因直言敢谏、触犯权贵。此诗创作于其晚年。南宋后期，朝廷内部党争不断（如史弥远、贾似道专权），对外则应对蒙古（元）入侵，国势日颓。刘克庄作为一位关心国事又屡受打击的老臣，内心充满矛盾。这组“用强甫蒙仲韵”的诗，很可能是与友人的唱和之作，借他人诗韵，浇自己块垒，集中反映了其晚年的思想状态——既有归隐之思，又有不甘之心；既想明哲保身，又难舍士人责任，最终在自嘲与感慨中寻求内心的平衡。