《满江红 其十三 庆抑斋元枢八十》宋

耆英：年高而有德望的人。

三朝元老：指历事三位皇帝的重臣。此处指抑斋元枢（即郑清之）。

管夷吾：即管仲，春秋时期齐国名相，辅佐齐桓公成就霸业。此处用以比喻抑斋元枢的治国才能。

江表：长江以南地区，泛指南方。此处暗指南宋偏安一隅的局势。

裔夷：边远地区的少数民族，此处或指当时对南宋构成威胁的蒙古等势力。

灵寿：即灵寿杖，古代帝王赐予高年大臣的手杖，以示尊老。

斑衣绕：用老莱子彩衣娱亲的典故，指抑斋元枢虽位高权重，但家庭和睦，子孙绕膝，尽享天伦之乐。

如瓶李，如瓜枣：形容祝寿的礼品丰盛。瓶李，装在瓶中的李子；瓜枣，瓜果和枣子，均为祥瑞长寿的象征物。

禅龛：佛龛，供奉佛像的小阁子。此处借指退隐静修之所。

怕蒲轮到：蒲轮，用蒲草包裹车轮的车子，古代征聘贤士时所用，以示礼敬。此句意为担心朝廷再次征召他出山。

师尚父：即姜子牙（吕尚），周文王尊其为“师尚父”，年高而德劭。

中书令考：中书令，古代官职名。考，指官吏的考绩、资历。此句说抑斋元枢的官资与姜子牙相比还显得年轻。

画盆：即洗儿盆，旧时婴儿满月洗浴的盆。

浴曾玄：为曾孙、玄孙洗浴。指家族人丁兴旺，四世同堂乃至五世同堂。

屈指数来那些年高德劭的英杰，有谁能比得上这位历事三朝的元老？朝廷还留有像管仲这样的贤臣在，又何须担忧江南的局势？世道正需要观察您的进退去留，连远方的外族都在打听您今年的容貌。为何不移动您这双安邦定国的大手去整顿乾坤，却让它长久地闲着呢？ 皇帝赐予的灵寿杖可以推却，自有身着彩衣的儿孙环绕膝前。寿礼有如瓶李、瓜枣般丰盛吉祥。只想把禅房的门关定，生怕那征聘贤士的蒲轮车再次来到。您的年纪比起辅佐周朝的姜子牙还远未衰老，您在中书令任上的资历与他相比还算年少。且看那洗儿盆中，年年都为新添的曾孙玄孙沐浴，这更增添了您晚年的欣慰与怀抱。

这首《满江红》是刘克庄为祝贺同朝重臣郑清之（号抑斋，曾任枢密使等要职，故称“元枢”）八十寿辰而作。全词以庆寿为表，以颂德为里，更暗含对时局的关切与对老臣的殷切期望。 上阕开篇即以“三朝元老”定调，将寿主置于历史的高度。用“管夷吾”作比，盛赞其治国安邦的才能，并巧妙地将个人寿诞与国家命运（“何忧江表”）联系起来。“世道”二句，从朝廷到外邦，极写寿主举足轻重的地位与影响力。然而，“怎不移”三句笔锋一转，在颂扬中注入一丝惋惜与期待，委婉地表达了希望这位能臣不再“长闲”，而应出山重整乾坤的深意，使词境超越了一般寿词的俗套，格调顿升。 下阕转入对寿主晚年生活的具体描绘与祝福。“灵寿却，斑衣绕”一退一进，既显朝廷恩荣，更彰家庭天伦，构思巧妙。“如瓶李，如瓜枣”渲染寿宴之喜庆。“把禅龛闭定，怕蒲轮到”再次呼应上阕的期待，以幽默口吻写其退隐之志与朝廷可能再度征召的矛盾，侧面烘托其威望。继而以“师尚父”（姜子牙）作比，赞其年高德劭，功业可比先贤。结尾“看画盆”二句，以家族人丁兴旺、世代绵延的景象收束，回归寿词本旨，画面温馨，寓意深远，表达了最朴实也最美好的祝愿。 全词用典精当（管仲、老莱子、姜子牙），比喻贴切，在热烈的祝颂中融入了深沉的家国情怀与历史感慨，体现了刘克庄作为“江湖诗派”领袖词人亦豪放亦婉曲的笔力与心系现实的创作精神。

这首词创作于南宋理宗时期。寿主郑清之（1176—1251），字德源，号抑斋，鄞县（今浙江宁波）人。历事宁宗、理宗两朝，在理宗朝曾独相多年，并主持端平更化，有一定政绩，是南宋中后期重要的政治人物。刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋豪放派词人、诗人，江湖诗派代表人物，与郑清之同朝为官，且有交谊。 当时南宋处于内忧外患之中，外部蒙古崛起，威胁日甚；内部朝政时有纷争。郑清之作为资深重臣，其去留动向关乎时局。此词作于郑清之八十寿辰（理宗宝祐年间），正值他可能致仕或已处于半隐状态之时。刘克庄借此寿词，一方面表达对前辈重臣的崇高敬意与美好祝福，另一方面也含蓄地流露出对国事的忧虑和对老臣能再度为国效力的期待，反映了南宋士大夫阶层在艰难时世中依然怀抱的济世情怀。