《满江红 其二十九》宋

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礼乐衣冠,浑靠定、堂堂国老。

出双手、把天裂处,等闲补了。

谢傅东山心未遂,周郎赤壁功犹小。

事难于张赵两元台,扶炎绍。

恢鹤禁,迎商皓。

开兔苑,延枚叟。

喜奎星来聚,旄头都扫。

重译争询裴令貌,御诗也祝汾阳考。

更何须、远向海山求,安期枣。

友情酬赠宰辅文人江南江湖诗派

注释

礼乐衣冠:指国家的典章制度与文明教化。

浑靠定:完全仰仗、依赖。

堂堂国老:德高望重的国家元老。

天裂处:比喻国家遭遇的巨大危机或分裂。

等闲:轻易、寻常。

谢傅东山:指东晋名臣谢安,曾隐居东山,后出山主持淝水之战,大败前秦。此处“心未遂”指其归隐之志未完全实现。

周郎赤壁:指三国东吴名将周瑜,在赤壁之战中大败曹操。

张赵两元台:指西汉名臣张良与赵充国。张良为刘邦重要谋士,封留侯;赵充国为西汉名将,在西北屯田安边有功。元台,指三公(宰相)之位。

扶炎绍:扶持、延续汉朝(汉朝以火德王,故称“炎”)的国运。绍,继承。

恢鹤禁:恢复太子东宫(鹤禁)的威仪与制度。

迎商皓:迎接像商山四皓那样的隐逸高士。商皓,指秦末汉初隐居商山的四位隐士(东园公、夏黄公、绮里季、甪里先生)。

开兔苑:开放像梁孝王兔园那样的文苑,招揽文人。兔苑,即梁园,汉代梁孝王刘武所建,为文人雅集之所。

延枚叟:延请像枚乘那样的文士。枚叟,指西汉辞赋家枚乘。

奎星:星宿名,二十八宿之一,主文运。此处喻指文采斐然的贤才。

旄头:星宿名,即昴宿,古人认为主胡兵。旄头都扫,喻指平定外患。

重译:经过多重翻译,指远方异国。

裴令貌:指西晋名臣裴楷的仪容。裴楷风神高迈,容仪俊爽,有“玉人”之称。此处喻指宰辅的威望与风采远播异域。

御诗也祝汾阳考:皇帝也写诗祝贺像郭子仪(封汾阳郡王)那样的老臣长寿。考,高寿。

安期枣:传说中的仙枣。安期,即安期生,秦汉间传说中的仙人。

译文

国家的礼乐文明与典章制度,全然仰仗着德高望重的国家元老。他伸出双手,将国家分裂危亡的裂痕,轻而易举地修补完好。东晋谢安隐居东山的志愿未能实现,周瑜赤壁之战的功业与之相比也显得微小。他辅佐皇室、延续国运的功业,比辅佐汉高祖的张良和安定边疆的赵充国更为艰难。 他恢复了太子东宫的威仪,迎来了商山四皓般的隐士;他开放了如梁园般的文苑,延请了枚乘那样的才子。令人欣喜的是,文曲星般的贤才汇聚一堂,主兵灾的旄头星也被扫除殆尽。远方的异国争相打听他如裴楷般俊朗的威仪,皇帝也赋诗祝贺他如郭子仪般福寿绵长。既然如此,又何必远赴海外仙山,去寻求那虚无缥缈的安期仙枣呢?

赏析

这是一首充满颂扬色彩的寿词或贺词,以铺陈用典、气势恢宏见长。全词通过密集的历史典故,塑造了一位功高盖世、德隆望尊、文武兼资、内安外抚的“国老”形象。上阕以“补天裂”的巨笔开篇,定下其力挽狂澜、定鼎乾坤的基调,继而连用谢安、周瑜、张良、赵充国四位功勋卓著的历史人物作比,并以“功犹小”、“事难于”的递进手法,极力烘托出主人公功业之超迈古人。下阕转向描绘其文治教化与深远影响,以“恢鹤禁”、“开兔苑”喻其振兴文教、招揽贤才;以“奎星聚”、“旄头扫”状其文治武功俱臻圆满;再以“裴令貌”、“汾阳考”赞其威望远播、福寿双全。结尾“更何须”一句,以否定求仙的世俗之举,反衬出主人公即是人间祥瑞,颂扬达到极致。全词用典精当,对仗工整,气势磅礴,虽为应酬之作,但展现了作者深厚的史学修养与驾驭长调的能力,体现了南宋后期寿词创作的一种典型风格。

创作背景

此词为南宋著名文学家刘克庄《后村长短句》中《满江红》组词的第二十九首。刘克庄(1187-1269),字潜夫,号后村,莆田(今属福建)人,南宋后期“江湖诗派”代表人物,词风豪放,多感慨时事之作。这首词的具体创作对象难以确考,从词中“扶炎绍”(扶持宋室,宋亦以火德王)、“御诗也祝”等句推断,很可能是为一位位极人臣、功勋卓著的当朝重臣(可能是史弥远、贾似道等权相,或是其他有功老臣)所作的祝寿或颂德之词。南宋中后期,国势日颓,权相迭出,士大夫阶层中颂圣、颂相之风在文学作品中时有体现,此词即反映了这一时代背景下的文人交往与创作心态。