《满江红 其二十一 端午》宋

梅雨：江南地区初夏时节连绵的阴雨天气。

浑不辨：完全分辨不清。浑，全、满。

东坡南荡：泛指田野水泽。东坡，朝东的坡地；南荡，南边的水荡。

清旦：清晨。

鼓铙：鼓和铙，两种打击乐器，此处泛指节日锣鼓。

车轮空巷：形容车马行人众多，街巷为之空寂，都出来看热闹了。

画舫：装饰华丽的游船。

京辇俗：京城的风俗。辇，皇帝的车驾，代指京城。

红旗会踏吴儿浪：指吴地健儿在红旗指引下进行水上竞技（如赛龙舟）。踏浪，指弄潮。

葬鱼娘子：指屈原投江，传说其尸身为鱼所食。一说指为祭祀屈原而向江中投粽子等物。

斩蛟翁：指周处或传说中的斩蛟勇士，此处借指勇武之人，与“葬鱼娘子”（屈原）并提，概括端午相关的历史人物与传说。

穷欢赏：尽情欢乐观赏。穷，极尽。

麻与麦，俱成长：指田间农作物正在生长。

蕉与荔，应来享：香蕉和荔枝等时令水果应该拿来享用。

累臣：被拘系、放逐之臣，特指屈原。累，通“缧”，绳索，引申为囚禁。

泽畔：水边，指屈原被放逐后行吟泽畔。

菖蒲生九节：菖蒲是一种水生植物，端午节有悬菖蒲于门辟邪的习俗。九节，极言其茎节多，古人认为节多者更灵验。

争如：怎比得上。争，通“怎”。

白发长千丈：化用李白《秋浦歌》“白发三千丈，缘愁似个长”诗意，形容愁思深重。

浩然一笑：胸怀坦荡地一笑。浩然，正大刚直的样子。

独醒人：独自清醒的人，指屈原。《楚辞·渔父》：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”

黄梅雨刚刚停歇，田野水泽一片迷蒙，全然分辨不清东西。清晨时分，锣鼓声震动大地，车马人群涌出，街巷为之一空。装饰华丽的游船，渐渐染上了京城的习俗；红旗招展，吴地的健儿们正在踏浪竞渡。人们一同纪念投江的屈原和斩蛟的勇士，尽情欢乐观赏。 田里的麻和麦，都在茁壮成长。香蕉和荔枝，也正该拿来品尝。唯有想起那位被放逐、行吟泽畔的屈原，不由得感念时势，心生惆怅。纵然门上的菖蒲能长出九节以驱邪，又怎能比得上我心中愁思如白发千丈般绵长？只能像那位独醒的屈原一样，胸怀坦荡地付之一笑，但这悲壮的情怀终究是徒然。

这首词是刘克庄《满江红》组词中的端午感怀之作。上阕以浓墨重彩描绘南宋临安（杭州）端午节的盛大场面：雨后天青，锣鼓喧天，万人空巷，画舫如织，龙舟竞渡。词人用“京辇俗”、“吴儿浪”点出了都城风俗与地方特色的交融，场面热烈欢腾。然而，在“共葬鱼娘子斩蛟翁，穷欢赏”的喧闹中，已暗伏对历史人物（屈原、周处）的追忆，为下阕的转折埋下伏笔。 下阕笔锋陡转，从节日的物产（麻麦蕉荔）自然联想到屈原的遭遇（“累臣泽畔”）。词人运用强烈的对比：一边是万物生长、应时享用的自然欢愉，一边是忠臣见弃、感时伤怀的深沉悲怆。“纵使菖蒲生九节，争如白发长千丈”一联，以民俗中的祥瑞之物（菖蒲）反衬个人无法排遣的愁绪（白发），构思巧妙，情感张力十足。结尾“但浩然一笑独醒人，空悲壮”，既是对屈原“独醒”精神的继承与共鸣，又以“空”字道尽了在现实面前这种精神坚守的无奈与苍凉，升华了全词的格调。全词画面由闹入静，情感由欢转悲，在节日的铺陈中寄寓了深沉的家国之忧与身世之感，体现了刘克庄词沉郁顿挫、豪放中见悲凉的风格。

此词创作于南宋时期，具体年份不详。刘克庄是南宋后期著名的爱国词人，仕途坎坷，屡遭贬谪。南宋朝廷偏安一隅，国势日衰，而临安作为都城，仍保持着表面的繁华。端午节作为重要传统节日，活动盛大。词人目睹都城端午盛况，一方面描绘了节日的热闹与民俗，另一方面必然触景生情，联想到因忠贞见弃而投江的屈原，进而感怀自身遭遇与国事蜩螗。词中“京辇俗”暗示了写作地点在都城临安，“累臣泽畔”则明显是以屈原自况，抒发其作为主战派在妥协氛围中的孤独与悲愤。整首词是节日风俗画与个人心史的结合。