《摸鱼儿 其三 用实之韵》宋

摸鱼儿：词牌名，又名《摸鱼子》、《买陂塘》、《迈陂塘》、《双蕖怨》等。

用实之韵：指用友人王实之（王迈）的词作原韵唱和。

披蓑、荷锄：披着蓑衣，扛着锄头。指归隐田园的农夫形象。

宫锦：宫廷特制的锦缎，代指华贵的官服。

桑麻事：指农事。

朱老阮生：指朱老和阮生，或为作者想象中的乡野友人，亦可能暗用典故，泛指知心农友。稔（rěn）：熟悉。

筛样饼。瓮样茧：形容饼如筛子般圆大，蚕茧如瓮般饱满，意指田园生活的丰足。

长须赤脚：长着长胡须、光着脚。指朴实的仆人。供樵饪：供应柴火和做饭。

清流浊品：清流与浊流，比喻人品的高洁与卑污。此处指将世间关于人品清浊的议论。

置诸膜外：置之度外。膜，指身体的外膜，引申为界限。

华胥梦：指美梦。典出《列子·黄帝》，黄帝昼寝梦游华胥国，其国无君无欲，自然太平。后泛指梦境、理想之境。

怕杀人惊晓枕：害怕被杀人的（事或梦）惊醒晨梦。暗指对官场险恶的恐惧。

疏窗惟月来闯：只有月光穿过稀疏的窗棂闯入室内。

弓旌：古代征聘之礼，用弓招士，用旌招大夫。后泛指朝廷的征召。

追寝：收回、停止（征召的命令）。寝，止息。

君管取：您尽管放心。管取，包管。

有薇堪采松堪荫：有薇菜可以采摘，有松树可以遮荫。化用伯夷、叔齐不食周粟，采薇而食的典故，以及松树象征隐士的意象，表达隐居生活的自足与高洁。

茅山再任：再次到茅山隐居。茅山，道教名山，在今江苏句容，是著名的隐逸和修道之地。再任，再次担任（隐士）。此处是幽默的说法。

谋臣：出谋划策的臣子。

世将：世代为将。

道家禁：道教的禁忌。道教主张清静无为，避世修行，与谋臣、世将的杀伐、权谋之事相悖。

就此披上蓑衣、扛起锄头归隐田园去吧，何必非要身穿那华贵的官袍。能与谁共话农桑琐事？朱老和阮生这样的老友最为知心。有筛子般大的饼，瓮一样圆的茧，长须赤脚的仆役供应柴火炊餐。世间关于人品清浊的议论，全都从胸中扫除，置之度外，面对美酒切莫推辞畅饮。 那华胥国般的美梦，最怕被骇人的事惊醒晨枕。疏落的窗棂只有月光会闯入。一生常常被朝廷的征召所耽误，且让我告知朝廷收回成命吧。还愁什么呢？您尽管放心，山中有薇菜可采，有松荫可乘凉。我就再次到茅山去当我的“隐士”。幸好我不是朝廷的谋臣，也不是世袭的将领，可以避免触犯道家清静无为的禁忌。

这首词是刘克庄与友人王实之的唱和之作，通篇以直抒胸臆和幽默自嘲的笔调，表达了作者厌倦官场、向往归隐的强烈愿望，并透露出对时局和自身处境的无奈与疏离。 艺术特色上，词作语言质朴而犀利，多用口语（如“愁个甚”、“君管取”）、俚语和生动的比喻（“筛样饼。瓮样茧”），形成了豪放中见诙谐的独特风格。上阕描绘想象中的田园生活图景，充满质朴的乐趣与自足；下阕则转向对现实官场“华胥梦”易碎的感慨，以及对自己被“弓旌”所误的生涯的自嘲。结尾“幸不是谋臣，又非世将，免犯道家禁”一句，以庆幸的口吻，实则暗含了对当时权谋争斗、武将厮杀的时局的批判与疏远，体现了作者作为江湖派诗人的耿介与清醒。全词将归隐之志与对现实的讽刺巧妙结合，情感真挚，层次丰富，是刘克庄词中体现其人格与艺术追求的代表作之一。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，因直言敢谏触怒权臣。此词创作于其晚年，具体年份不详，当是其历经宦海浮沉后，归隐之思日益浓烈时期的作品。词题“用实之韵”表明是与挚友王迈（字实之）的唱和。王迈也是耿直敢言之士，与刘克庄志同道合，常以诗词往来，互相激励。这首词正是在这种知己交流的背景下，抒发了对官场的彻底失望和对田园隐居生活的坚定向往，反映了南宋后期一部分正直士大夫在国事日非的境况下的共同心态。