《最高楼 其五》宋

最高楼：词牌名。

辛亥：指宋理宗淳祐十一年（1251年），干支纪年为辛亥。

六请挂衣冠：多次请求辞官归隐。衣冠，代指官职。

甲子：指宋理宗景定五年（1264年），干支纪年为甲子。

白驹恰则来空谷：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”此处化用，喻指隐士或归隐生活。白驹，白色骏马，喻指光阴或贤者。空谷，幽深的山谷。

青牛早已出函关：用老子骑青牛出函谷关的典故，喻指看破红尘、超然物外。函关，即函谷关。

狂生：狂放不羁之人，此处为作者自指。

还笏易：归还朝笏（官员上朝所持手板）很容易，指辞官。笏，古代大臣上朝拿着的手板。

上竿难：比喻再次出仕做官很难。上竿，爬竿，喻指追求功名。

内相：对翰林学士的别称，此处泛指朝廷内的高官。

六丈：对权贵或长辈的尊称，此处指在朝堂或家族中受人尊崇的地位。

痴顽：愚笨而固执。此处指保持一种超脱、不谙世事的糊涂状态，是道家的一种处世哲学。

懒挥玉斧重修月：用“玉斧修月”的典故。传说月由七宝合成，常有八万二千户持玉斧修之。此处反用其意，表示懒得去修补残缺（指世事），喻指不再关心朝政或世俗功业。

不扶铁拐会登山：用“铁拐李”的典故。铁拐李是八仙之一，跛足扶铁拐。此处表示自己不像仙人那样执着于登山求道、飞升成仙。

飞升：道家指修炼成仙，飞升天界。

戏人间：游戏人间，以超脱、玩乐的态度对待生活。

自从辛亥年以来，我多次请求辞去官职。直到甲子年，才终于得以休官归隐。归隐的意愿如同白驹早已向往空谷，超脱的心境好比老子早已骑青牛出了函谷关。可笑我这般狂放之人，归还官笏容易，但要我再像爬竿一样去追逐功名可就难了。 既不要贪恋在宫中被称为“内相”的尊荣，也不要贪恋在堂上被尊呼为“六丈”的显赫。我只祈求上苍，让我保持一份痴顽的心性。懒得去挥动玉斧修补那残缺的月亮（不再过问世事），也不愿扶着铁拐去登山求道（不慕仙道）。只求免去那飞升成仙的劳碌，长久地快活自在，游戏于人间烟火之中。

这首词是刘克庄晚年辞官归隐后的抒怀之作，充分展现了他历经宦海沉浮后旷达超脱、游戏人间的人生态度。词的上阕以“辛亥”、“甲子”两个具体年份开篇，简述了自己漫长而执着的致仕过程。“白驹”、“青牛”两个典故的运用精妙而贴切，既表明归隐之志由来已久，又营造出一种飘逸出尘的意境。“笑狂生”三句自嘲中带着决绝，将辞官之易与再仕之难作对比，斩断了功名之念。下阕连用“莫爱”排比，彻底否定了对官场权位与世俗尊荣的留恋。“但祷祝，要痴顽”是全词的点睛之笔，这种“痴顽”并非真愚，而是看透世情后主动选择的一种糊涂与超然，是道家“大智若愚”哲学的诗意表达。结尾处“懒挥玉斧”、“不扶铁拐”两句，再次运用道家典故，且对仗工巧，表明自己既不欲修补世道，也不慕羽化登仙，只求在人间享受一份实实在在的快活。全词语言诙谐洒脱，用典密集而自然，情感真挚奔放，将一位老词人摆脱官场束缚后，那种如释重负、纵情适意的精神状态刻画得淋漓尽致，体现了南宋后期士人在国势衰微背景下，转向内心、追求个体精神自由的普遍倾向。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪。此词创作于其晚年彻底致仕之后。词中提到的“辛亥”（1251年）到“甲子”（1264年），正是他反复请求致仕的时期。当时南宋朝廷内部党争激烈，国势日颓，刘克庄对政事深感失望，加之年事已高，故决意远离官场。这首词正是他脱离宦海、获得身心自由后的畅快宣言，反映了他晚年受老庄思想影响，追求闲适自在、超然物外的生活态度。