《贺新郎 其四十一 甲子端午》宋

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》等。

甲子：此处指宋理宗景定五年（1264年），干支纪年为甲子年。

垂髫：古时儿童不束发，头发下垂，指童年。

节物：应节的景物或事物，此处指端午节的习俗。

綀衣：粗麻布衣。綀，音shū。

纨扇：细绢制成的团扇。

斗采菖蒲涧：指端午节采集菖蒲、艾草等辟邪植物的游戏或活动。涧，山间溪流。

颜苍：容颜苍老。

艾子萧郎：艾，艾草；萧，艾蒿一类植物。此处“艾子萧郎”为双关，既指端午节的艾草等植物，又暗喻当时朝廷中得势的权臣（如贾似道之流）。用事：当权执政。

纫兰芷：将兰草和白芷等香草串联佩戴在身上。语出屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”，象征高洁的品格。苦死：苦苦地、执着地。

俟：等待。

头标：指龙舟竞赛中夺得锦标。

助噪：呐喊助威。

龙泉：宝剑名，泛指宝剑。改委：改变委托、放置不用。

酒户：酒量。加封：增加（酒量）的封号，戏指多喝酒。

醉乡：醉中的境界。差：比较，略微。

独醒公子：指屈原。《楚辞·渔父》：“众人皆醉我独醒”。呆底：呆子。底，同“的”。

笛筝耳：指世俗嘈杂的音乐。洗净笛筝耳，意为用酒醉来逃避或清洗世俗的烦扰。

光阴如飞般从眼前掠过。回忆起童年时，留恋于端午节的种种风物，逢到节庆便尽情游戏。初次穿上夏日的麻衣，摆弄着纨扇，在山涧溪流边与伙伴们争相采集菖蒲。如今已是头发斑白、容颜苍老成这般模样。眼下正是艾草萧蒿（喻指小人）当权得势的时候，难怪先生（指屈原，亦自指）你还要苦苦地佩戴兰芷、坚守高洁。你若不快乐，还在等待什么呢？ 看那龙舟竞渡，夺得锦标让孩子们欢喜雀跃。我只能在溪边旁观，为他们呐喊助威，不禁感叹自己已经衰老。想要竖起鼓旗（有所作为）却已没有气力，想唤起宝剑（雄心壮志）也只能改变主意将它收起。如今能做的，不过是给酒量加个封号（多喝点酒）罢了。晚年觉得醉乡之中还算快活，那位独自清醒的屈原公子可真像个呆子啊。姑且用醉意来洗净这被世俗之音（笛筝）侵扰的耳朵吧。

这首词是刘克庄晚年于端午节的感怀之作，充满了深沉的人生感慨与时政悲愤。上阕以“过眼光阴驶”开篇，奠定全词时光飞逝、人生易老的基调。通过“忆垂髫”与“今发白”的鲜明对比，勾勒出从天真烂漫的童年到垂垂老矣的晚境的人生轨迹。词人巧妙地将端午节的民俗活动（试綀衣、弄纨扇、斗采菖蒲）融入个人记忆，使时光流逝之感具体可感。 下阕笔锋转入对现实的观照与自嘲。观看龙舟竞渡的“群儿喜”反衬出自身“叹吾衰矣”的无力感。“欲建鼓旗无气力，唤起龙泉改委”两句，形象地表达了英雄暮年、壮志难酬的悲凉与无奈，是南宋末年许多爱国志士共同心态的写照。词人将矛头指向“艾子萧郎方用事”的腐败政局，以“怪先生、苦死纫兰芷”既是对屈原坚守节操的致敬，也暗含了对时局浑浊、忠贞不见容的愤懑。 结尾处“晚觉醉乡差快活，那独醒、公子真呆底”是全词情感的高潮与转折。表面是推崇醉乡、调侃屈原“独醒”为“呆”，实则是极度悲愤下的反语。词人并非否定屈原，而是在“众人皆醉”的现实中，深感“独醒”的孤独与痛苦，只得借酒避世，以“洗净笛筝耳”来寻求暂时的解脱。这种看似旷达超脱的背后，是深沉的无奈与尖锐的讽刺。艺术上，全词将个人身世之感、节日民俗之景与时政批判之思熔于一炉，语言率直而寓意深刻，用典自然（如化用屈原事迹），体现了刘克庄词风雄放疏宕、感慨深沉的特点。

此词作于宋理宗景定五年（1264年），干支甲子，刘克庄时年七十八岁。此时南宋国势已江河日下，权臣贾似道专权，朝政腐败，对外屈辱求和。刘克庄作为一位历经宁宗、理宗两朝，曾因直言敢谏而屡遭贬斥的爱国文人，晚年目睹国事日非，自己却年老力衰，无能为力，心中充满悲愤与无奈。端午节纪念屈原，本就容易引发忠贞见弃、时事艰难的联想。词人在这个特定的节日，回顾一生，感慨年华老去，壮志未酬，面对昏聩的朝政，唯有借酒浇愁，写下这首充满沉郁悲凉之感的词作。它不仅是个人晚年心境的写照，也折射出南宋末年一批正直士大夫的共同悲剧与复杂心态。