《贺新郎 其十九 再和前韵》宋

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》等。

其十九 再和前韵：这是刘克庄《贺新郎》组词中的第十九首，是依照前一首词的韵脚再次创作的和韵之作。

钧天宴：指天上的仙乐宴会。钧天，天之中央，代指天宫。

乌台旧案：指北宋苏轼的“乌台诗案”。乌台，即御史台，因汉代御史府柏树上常有乌鸦栖息，故称。此处借指因文字获罪的冤案。

喑哑：沉默不语。

蝉嘶禽啭：比喻朝堂或世间嘈杂无谓的议论。

把茅依地主：指归隐乡间，搭建茅屋，依附当地主人（或指土地）。把茅，用茅草盖屋。

瓦盆盛酒荷包饭：用瓦盆装酒，用荷叶包饭，形容简朴的隐士生活。

停造请、免朝见：停止写奏章请求，免去上朝觐见。造请，指上书陈请。

希夷古观：指道观。希夷，取自《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，形容道家虚寂玄妙的境界，也常指代道士或道观。

冰衔：指清贵而无关紧要的官职衔头。冰，形容清冷、无实权。

妃子将军瞋未已：此句用典，含义曲折。或暗讽朝廷中得宠的妃嫔与权贵（将军）依然在争权夺利、嗔怒不已。瞋，同“嗔”，发怒。

匡山：指庐山，亦泛指隐居之山。传说商周时有匡俗先生隐居于此，故称匡山。

金銮殿：唐代宫殿名，后泛指皇帝的正殿，象征权力中心。

杜鹃劝：杜鹃鸟的啼叫声似在劝人“不如归去”。

从天宫仙乐的梦境中醒来。只怪这人世间，乐曲改换了别样的调子，政局翻出了崭新的局面。并非是我（先生）变得沉默不语了，实在是害怕那“乌台诗案”一般的旧祸重演。只好捂住耳朵，不听那如蝉鸣鸟叫般的嘈杂议论。年老归去，在乡间搭个茅屋依附土地而居，用瓦盆盛酒，荷叶包饭，过着简朴的生活。停止上书陈请，也免去了上朝面圣的麻烦。 想起年少轻狂时，错误地许下了建功立业的愿望。苦苦贪恋那生前的高官厚禄，死后的美名流传。如今白发苍苍归来，只能自我嘲笑，掌管着这清静无为的古老道观。看着这一道清冷虚衔，倒也值得羡慕。（看那）宫中的妃子与朝堂的将军们还在争斗不休、怒气未消，（我且问）这隐居的匡山，比起那权力的金銮殿又如何？不要再等待了，连杜鹃鸟都在声声劝我“不如归去”。

这首词是刘克庄晚年归隐后的作品，通过“再和前韵”的形式，层层深入地抒发了对官场险恶的深刻认识、对功名富贵的彻底幻灭以及归隐田园的坚定决心。艺术上特色鲜明： 1. **对比强烈，寓意深刻**：开篇“钧天宴”与“人间”对比，暗示理想与现实的巨大落差；“金銮殿”与“匡山”对比，凸显了权力中心与隐逸之地的本质不同，表达了作者的价值取舍。 2. **用典精当，内涵丰富**：“乌台旧案”之典，既点明了文字狱的历史阴影，也暗喻了南宋党争倾轧、言路不畅的政治环境，是作者“喑哑”和“掩耳”的直接原因，使批判具有历史纵深感和现实针对性。 3. **自嘲反讽，笔调辛辣**：“少狂误发功名愿”、“白发归来还自笑”是对自己过往热衷功名的深刻反思与嘲弄；“看一道、冰衔堪羡”则以反语写正意，表面羡慕清冷官衔，实则是对追逐实权热位的彻底否定，讽刺意味浓厚。 4. **意象生动，生活气息浓**：“瓦盆盛酒荷包饭”勾勒出简朴而充满野趣的隐士生活图景，与朝堂的“妃子将军瞋未已”形成鲜明对照，表达了作者对自由、安宁生活的向往。 5. **结构严谨，情感递进**：上阕写归隐之由（怕祸、厌噪）与归隐之态（简朴、免朝），下阕写对功名的悔悟、对现状的自嘲，并以“匡山”与“金銮殿”的终极叩问和“杜鹃劝”的自然感召作结，情感从沉郁走向旷达，逻辑清晰，层次分明。整首词展现了刘克庄作为南宋后期豪放派词人，在历经宦海沉浮后，将豪放之气内化为疏旷与冷峻的独特风格。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪，曾因《落梅》诗被指讪谤而免官，闲置多年。这首《贺新郎·其十九》应作于其晚年，经历了理宗朝激烈的党争（如史弥远、贾似道专权时期）和多次起落之后。词题“再和前韵”表明这是其大型组词中的一首，这类反复唱和之作，往往是他集中抒发对时事、仕途、人生看法的载体。词中“怕杀乌台旧案”正是其自身因诗获罪经历的投射，而“妃子将军瞋未已”则可能影射当时宫廷与权臣间的争斗。整个创作背景笼罩在南宋国势日衰、朝政昏暗、士人普遍感到压抑和失望的时代氛围之下，是刘克庄晚年心态和思想的真实写照。