《贺新郎 其二十三 三和》宋

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》等。

三和：指第三次和韵（唱和）之作。

谪下神清洞：从神仙洞府被贬谪下凡。神清洞，传说中神仙居住的洞府。

揶揄黠鬼：被狡猾的鬼怪戏弄嘲笑。揶揄，嘲弄；黠，狡猾。

遮送：阻拦、送别，此处指鬼怪在路旁纠缠。

鸡肋：比喻身体瘦弱，无足轻重。语出《三国志》曹操言汉中如“鸡肋”。

尊拳忒重：指权贵或强者的拳头太重。忒，太、过于。

破故纸：中药名，即补骨脂。此处双关，既指翻弄旧书纸，也暗喻自己如无用的故纸。

周公大圣何须梦：反用“周公解梦”典故，意指自己安于茅檐春睡，无需像孔子那样梦见周公以求道。

任题凤：任凭客人在门上题写“凤”字。典出《世说新语》，吕安访嵇康不遇，在其门上题“凤”字，暗讽嵇喜是“凡鸟”。此处表示不介意访客的评价。

卜邻羊仲并求仲：选择与羊仲、求仲这样的高士为邻。羊仲、求仲，汉代隐士蒋诩的两位高洁邻居，后泛指隐逸之士。

西畴：西边的田地。语出陶渊明《归去来兮辞》“农人告余以春及，将有事于西畴”。

土膏犁动：肥沃的泥土被犁头翻动。土膏，肥沃的土壤。

白发巡官占岁稔：白发的地方小官预测年成丰收。巡官，此处指地方小吏；岁稔，年成丰收。

不问京房翼奉：不再过问京房、翼奉那样的占卜术数之事。京房、翼奉，均为汉代易学家、术数家。

槔与瓮：桔槔（汲水工具）和水瓮，代指农事劳作。

击壤：上古时一种投掷木块的游戏，后成为歌颂太平盛世的典故。语出《击壤歌》“日出而作，日入而息”。

投献嘉禾颂：向朝廷进献歌颂祥瑞（如嘉禾）的文章以邀宠。

在陋巷，胜华栋：身居简陋的巷子，胜过华丽的屋宇。化用《论语》“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。

我仿佛是从神仙洞府被贬谪下凡。更遭遇那些狡猾鬼怪的沿途嘲弄与纠缠。我这薄命的书生，不过是一副瘦弱的“鸡肋”身躯，却还要嘲笑权贵的拳头太过沉重。那些故纸堆，是谁教人反复翻弄？在茅屋檐下，枕着春光睡个美觉，即便是周公那样的大圣人，我又何须去梦中求见？门前的客人，任凭他们题写“凡鸟”的讥讽吧。 我只愿选择与羊仲、求仲那样的高士为邻。盼望春天到来时，西边田畴雨水充足，肥沃的泥土被犁头翻动。让那白发的地方小官去预测丰收年景吧，我不再关心京房、翼奉的占卜之术。桔槔和水瓮，从今往后都无用了（因风调雨顺）。我愿醉后与老农一同玩击壤游戏，绝不随波逐流，去进献什么“嘉禾颂”以取悦朝廷。身居这简陋的巷陌，远胜过那华丽的楼宇高堂。

此词是刘克庄《贺新郎》组词中的“三和”之作，充分体现了其晚年归隐后的思想境界与艺术风格。全词以自嘲与超脱的口吻，抒发了对官场倾轧、世态炎凉的鄙弃，以及对田园隐居生活的向往与肯定。上阕以奇幻的“谪仙”遭遇起笔，将现实中的排挤打压比喻为“黠鬼揶揄”，形象生动，充满愤世嫉俗的意味。“薄命书生鸡肋尔”是深刻的自我解嘲，也暗含对当权者的讽刺。“一枕茅檐春睡美”则笔锋一转，展现其安贫乐道、悠然自得的豁达心境，并用“周公何须梦”、“任题凤”等典故，表明自己已无意于功名与世俗评价。下阕具体描绘理想的田园生活图景：择高士为邻，盼春雨润田，与老农同乐。词人明确表示要抛弃“京房翼奉”的术数钻营和“投献嘉禾颂”的谄媚行为，最终以“在陋巷，胜华栋”的坚定宣言作结，化用颜回之典，将儒家安贫乐道的精神与道家返璞归真的理想融为一体。艺术上，此词用典密集而贴切，语言诙谐老辣，在自嘲中见风骨，于平淡中显奇崛，充分展现了后村词“慷慨悲歌，笔力豪宕”的特色。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪。这首词创作于其晚年，当是其历经政治风波后，归隐莆田故里时期所作。“三和”表明这是与他人唱和或自和的第三首《贺新郎》。南宋后期，国势日衰，党争激烈，官场腐败。刘克庄因直言敢谏，触怒权臣，多次被罢官。此词中“揶揄黠鬼”、“尊拳忒重”等语，正是其官场遭遇的艺术折射。归隐后，他远离政治中心，将目光投向田园与历史，创作了大量抒发隐逸情怀、批判现实的作品。这首词即是他晚年心境与人生哲学的集中写照，表达了对黑暗官场的彻底决裂和对朴素田园生活的真心归依。