《贺新郎 其二 题蒲涧寺》宋

贺新郎：词牌名，又名《金缕曲》、《乳燕飞》等。

蒲涧寺：位于广州白云山，传说为秦代方士安期生修道处，涧中生九节菖蒲。

风露驱炎毒：指秋日风露驱散了夏日的炎热。

仙翁：指安期生，传说中的仙人。

吹笙骑鹄：笙，一种乐器；鹄，天鹅。形容仙人安期生驾鹤吹笙的飘逸之态。

历历：清晰分明。

秦季：秦朝末年。

山下瓜犹未熟：用秦末东陵侯邵平种瓜典故，喻世事变迁。

群雄分鹿：指秦末群雄逐鹿，争夺天下。

拂衣：振衣，表示归隐。

汗漫：广阔无垠的仙境。

刘项：刘邦和项羽。

蛮触：《庄子·则阳》寓言，蜗牛角上蛮、触两国相争，喻指微小的争斗。此处指刘项之争在仙人眼中微不足道。

斫鲸脍，脯麟肉：砍下鲸鱼肉做脍，将麒麟肉做成肉干。形容仙人餐食之珍奇与气魄之豪迈。

越人：指岭南（古属百越之地）百姓。

遨头：宋代成都自正月至四月浣花，太守出游，士女纵观，称太守为“遨头”。此处借指游春的领头人或热闹场面。

齐鲁干戈满目：齐鲁，今山东一带，代指中原地区。干戈，指战争。南宋时期，中原被金人占据，战乱频仍。

扶胥黄木：扶胥镇和黄木湾，均在广州附近，为当时游览胜地。

瓜样枣：即“安期枣”，传说中安期生所食的巨枣，如瓜般大。此处喻指仙缘或非凡的机遇。

痴儿：指世俗中痴迷功名利禄的凡人。

相属：互相劝酒。

秋风白露驱散了炎夏的毒热。记得那位仙翁安期生，曾飘然谪降人间，吹着笙，骑着天鹅。秦汉之际的往事历历在目，那时山下的瓜都还未成熟。转眼间，就看到群雄如分鹿般争夺天下。想来仙人拂衣而去，漫游于无垠的仙境，再回头看看，刘邦项羽的争斗不过是蜗角之争。他们却能砍下鲸鱼做脍，将麒麟制成肉脯。 岭南人喜欢热闹，形成了游蒲涧的习俗。簇拥着领游的人，士女如云，遍布山南山北。试问安期先生是否安然无恙？你看那中原齐鲁之地，已是干戈遍地，满目疮痍。姑且在这扶胥、黄木之地游戏人间吧。并非世间没有仙缘（如瓜大的安期枣），即便真有仙缘到来，又怎肯去填饱那些痴迷尘世之人的肚腹呢？暂且举起酒杯，相视一笑，互相劝酒吧。

这首词是刘克庄题咏广州蒲涧寺之作，借仙迹抒写历史兴亡与人生感慨，展现了其豪放词风与深沉的历史洞察力。上阕以“风露驱炎毒”起兴，引入仙人安期生的传说，将秦末汉初群雄逐鹿的宏大历史，置于仙人“吹笙骑鹄”的飘逸视角下审视。“山下瓜犹未熟”化用邵平种瓜典，喻历史变迁之速。“刘项俱蛮触”一句，以《庄子》寓言将楚汉相争这等历史巨变贬为微末之争，视角奇崛，气势磅礴，衬托出仙人超然物外的境界与词人睥睨历史的胸襟。“斫鲸脍，脯麟肉”的想象更是奇崛豪迈，极具浪漫色彩。下阕转写现实，描绘越地士女游春的繁华景象，与“齐鲁干戈满目”的中原战乱形成尖锐对比，寄寓了词人对国事日非、山河破碎的深沉忧愤。最后以“不是世无瓜样枣”自嘲自解，在看似旷达的“聊举酒，笑相属”中，蕴含了英雄无用武之地、抱负难伸的无奈与悲凉。全词将神话传说、历史典故、现实景象与个人情怀熔于一炉，时空交错，意境开阔，语言劲健，在豪放中见沉郁，充分体现了刘克庄“雄力排奡”的词学特色。

此词创作于南宋后期，具体年份不详。刘克庄曾长期在福建、广东等地为官，此词当为其任职或游历广州时所作。蒲涧寺是广州名胜，与秦代仙人安期生的传说紧密相关。南宋中后期，国势衰微，北方中原长期沦于金（及后来的蒙古）之手，战乱不息，而南方相对偏安。词人游览仙迹，感怀历史兴亡，对比中原干戈与岭南游冶，心中充满了对时局的忧虑和自身抱负难酬的苦闷。刘克庄是南宋著名的豪放派词人、诗人和文论家，词风受辛弃疾影响，多感慨国事，风格豪迈悲壮，此词正是其代表作之一。