《贺新郎 其三十九 癸亥九日》宋

宿雨：昨夜的雨。

追欢记节：追寻欢乐，记住节日。指重阳节登高之俗。

同人于野：语出《周易·同人》：“同人于野，亨。”此处指与志同道合的朋友在郊野聚会。

徙倚：徘徊，流连不去。

篱榭：篱笆旁的台榭。

吹帽汉：指东晋名士孟嘉。据《晋书·孟嘉传》载，孟嘉为桓温参军，重阳节随桓温游龙山，风吹帽落而不觉，桓温命孙盛作文嘲之，孟嘉从容应答，其文甚美，四座叹服。后以“落帽”或“吹帽”为重阳登高雅事的典故。

大将军：指桓温。

野马尘埃：语出《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”指天地间浮游的雾气与尘埃，比喻细微之物或变幻无常的世事。此处与“千古”对举，意谓桓温、孟嘉那样的风流人物，也终如野马尘埃般消散。

陶写：陶冶性情，排遣忧闷。写，通“泻”，宣泄。

鹤归旧里：用丁令威化鹤归辽典故。传说汉代辽东人丁令威学道成仙，后化鹤归乡，徘徊空中而言：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢累累。”后用以感叹人世变迁。

洛英凋谢：洛阳的名花凋谢。洛阳以牡丹闻名，此处“洛英”或泛指名花，亦可能暗指洛阳名士（如白居易等）的凋零。

香山病居士：指唐代诗人白居易，晚年号香山居士，自称“醉吟先生”，多病。

渔翁保社：指隐逸渔樵的团体或生活。保社，即“社”，古代民间结社组织。

樽有葡萄：酒杯中盛有葡萄酒。

簪有菊：古时重阳节有簪菊的习俗。

西凉州：指盛产葡萄美酒的凉州（今甘肃武威一带）。

东篱：化用陶渊明“采菊东篱下”诗句，代指隐逸闲适的田园生活。

昨夜的细雨轻轻飘洒。回想起少年时代，每逢重阳佳节便与志趣相投的朋友们去郊野登高寻欢。如今年老体衰，登高已觉脚力不济，只能在家中东边的篱笆台榭旁徘徊流连。放眼望去，远处的海与山依旧美如画卷。千古以来，人们只传颂那位在龙山被风吹落帽子的孟嘉，可就连他侍奉的大将军桓温，其功业声名也终究如野马扬尘般消散无踪了。还需要用绚丽的文笔，来描绘、排遣这心中的感慨。 即便如丁令威化鹤归乡，面对故里也只能空自悲叹。看那原野上，坟冢累累，洛阳的名花也已凋谢。世间只留下白居易那样的多病居士，却也选择加入了渔翁樵夫的隐逸团体。令人惆怅的是，如今有谁能陪伴我，像知己一样畅谈情怀呢？酒杯里盛着凉州的葡萄美酒，头上插着应景的菊花，但这来自西凉州的美酒，终究比不上陶渊明东篱下的悠然意境。罢了，不要唤醒那些沉迷于名利场中的人了。

此词为刘克庄晚年于癸亥年（南宋理宗景定四年，1263年）重阳节所作，是其《贺新郎》组词中的一首，充分体现了其晚年词风沉郁苍凉、感慨深沉的特点。上阕以“宿雨”起兴，通过今昔对比，抒写年老力衰、无法亲临登高的无奈，只能“徙倚屋东篱榭”。然而，“极目海山如画”的壮阔景象，又引发出对历史与人生的浩叹。词人借用“吹帽汉”（孟嘉）与“大将军”（桓温）的典故，指出即便是历史上的风流人物与英雄功业，最终也如“野马尘埃”般消散，在永恒的时空面前显得渺小。这既是对人生短暂的感喟，也暗含了对时局与功名的虚无之叹。 下阕情感进一步深化，连用“鹤归旧里”、“累累高冢”、“洛英凋谢”等意象，渲染出浓厚的悲凉与幻灭感。“香山病居士”（白居易）与“渔翁保社”的意象，则表达了词人寻求精神归宿、向往隐逸的意愿，但“怅谁伴、先生情话”一句，又透露出知音难觅的孤独。结尾处将“西凉州”的葡萄美酒与“东篱下”的隐逸意境对比，认为物质享受不及精神超脱，并以“休唤醒，利名者”作结，是对汲汲于名利者的冷眼与劝诫，也是词人自我心迹的剖白。全词将身世之感、家国之忧、历史之思与隐逸之愿熔于一炉，用典贴切，意境苍茫，语言凝练而富有张力，是刘克庄晚年词作的代表风格。

此词作于南宋理宗景定四年（1263年）重阳节，时年刘克庄已七十七岁高龄。刘克庄一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗数朝，仕途坎坷，屡遭贬谪。他早年志在恢复，诗词中多慷慨激昂之作。晚年目睹国势日衰，权臣当道（如史弥远、贾似道），恢复无望，加之自身年老多病，故词风转向深沉内敛，多抒写人生感慨与隐逸之思。这首《贺新郎·癸亥九日》正是其晚年心境与思想的集中体现。重阳登高本是传统习俗，但词人因年老“无脚力”而无法亲赴，触景生情，引发了对青春不再、功业成空、知音零落的深切悲叹，同时也流露出对超脱名利、归隐田园的精神向往。组词《贺新郎》是刘克庄重要的词作集合，其中多首与节令、抒怀相关，此词是第三十九首。