《转调二郎神/二郎神 其二 再和》宋

转调二郎神：词牌名，为《二郎神》的变体。

黄粱梦觉：用唐传奇《枕中记》典故，卢生于邯郸客店遇道士吕翁，枕其枕入梦，历尽荣华富贵，醒来店主所炊黄粱未熟。比喻虚幻的富贵和短暂的荣华。

北扉西省：北扉，指翰林院。西省，指中书省。泛指朝廷中枢机要部门。

老僧退院：比喻从官场中彻底退出，如老僧离开寺院。

秀才下省：秀才，此处指低级文官或士子。下省，离开官署。

罢草河西淮南诏：停止起草关于河西、淮南等地事务的诏书。河西、淮南，泛指边疆或重要地区。

咨尚书省：咨，咨询、请示。尚书省，古代中央行政机构。

交侣樵渔：结交樵夫和渔夫为伴，指归隐田园。

弥封官省：弥封，密封，此处指与官场隔绝。官省，官署。

条冰解去：条冰，指官员上朝时所执的笏板，因光洁如冰，故称。解去，指辞去官职。

新衔全省：新的官衔全部免除。

太师光：指西汉权臣孔光，字子夏，官至太师，以谨慎著称。此处借指高官。

灵寿杖：汉代赐予高年大臣的拐杖，以灵寿木制成，象征尊荣。

死谥醉侯：死后被赠予“醉侯”的谥号。唐代诗人皮日休有“他年谒帝言何事，请赠刘伶作醉侯”之句。

生封诗伯：生前被封为“诗伯”（诗坛领袖）。

金华省：指皇宫内的金华殿，汉代为侍臣起草文书之处，后泛指清要的官署或宫廷。

从黄粱美梦中醒来，忽然跳出了翰林院、中书省这些机要官署。如今我像什么人呢？就像老和尚离开了寺院，秀才放下了书本。不再起草河西、淮南的诏令，没有一个字需要去请示尚书省。已经与樵夫渔父结为伴侣，免得让人说，我还与官场藕断丝连。 多么庆幸。像冰条一样的笏板已经解下，所有新的官衔全都免除。真是可笑那像孔光一样的太师，被赐予灵寿木手杖，还有诏令让人搀扶他进入省中。死后得个“醉侯”的谥号，生前被封为“诗坛领袖”，这些事都与朝廷官署无关。即便是住在茅屋里，在云山边度过晚年，也胜过倚靠在金华省那样的官署之中。

这首词是刘克庄晚年对官场生涯的彻底决裂与对归隐生活的坚定选择，通篇以辛辣的自嘲和尖锐的讽刺表达其疏狂傲岸的个性。艺术上特色鲜明：其一，结构巧妙，以“黄粱梦觉”开篇，定下全词看破虚幻的基调，中间连用多个与“省”（官署）相关的典故和词语，形成排比与反复，强化了与官场决裂的主题，结尾以“茅屋”与“金华省”对比，卒章显志。其二，用典密集而贴切，“黄粱梦”、“老僧退院”、“太师光”、“灵寿杖”、“醉侯”、“诗伯”、“金华省”等典故的运用，既丰富了词的内涵，又精准地传达了作者对功名的鄙弃和对自由人格的追求，体现了其“掉书袋”的学问化词风。其三，语言诙谐老辣，如“笑杀”、“此事不关朝省”等口语化表达，在自嘲中透出傲骨，在调侃中蕴含悲愤，将一位历经宦海沉浮、看透世情的老词人形象刻画得淋漓尽致。全词情感由最初的恍然觉醒，到中间的庆幸解脱，再到最后的超然自得，层层递进，展现了作者复杂的心路历程和最终的精神归宿。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的文学家、诗人、词人。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，因直言敢谏触怒权臣史弥远、贾似道等。这首《转调二郎神·再和》是其晚年作品。词题中的“再和”表明这是与他人唱和之作的续篇。结合刘克庄的生平，此词应作于他经历长期官场倾轧，最终决心远离政治中心，退居乡里之后。词中充满了对官场虚伪、束缚的极度厌倦，以及对无拘无束的隐逸生活的向往，是其晚年心境和人生观的集中体现。南宋后期朝政腐败，国势日衰，许多有识之士感到报国无门，转而寻求精神上的超脱，此词正是这一时代背景下士人心态的典型反映。