《念奴娇 其十一 三和》宋

戏衫：指戏服，喻指官场或尘世中的角色。

郭郎长袖：郭郎，指古代戏剧中的丑角，以长袖善舞著称。此处喻指在官场中周旋逢迎。

黄奶：指油灯。篝灯：用笼罩着的灯。

青奴：竹夫人的别称，一种夏日取凉的竹制寝具。拂榻：拂拭床榻。

桃柳：指桃枝和柳枝，古人认为可以辟邪。此处指不必要的俗物或排场。

问字：指有人来请教学问。

曾子：孔子的弟子曾参，以安贫乐道著称。

商歌：悲凉低沉的歌。商，五音之一，其声凄厉。

衣不完衿肘：衣服破烂，遮不住胳膊肘。形容极其贫困。

混沌若教休凿窍：典出《庄子·应帝王》，南海之帝儵与北海之帝忽为中央之帝混沌凿七窍，日凿一窍，七日而混沌死。比喻顺其自然，不强行改变本性。

巧历：精于历算的人。

文叔故人：文叔，东汉光武帝刘秀的字。故人，指刘秀的旧友。

仲华：东汉开国名将邓禹的字，他是刘秀的少年同学和重要功臣。

羊裘叟：指东汉隐士严光（字子陵）。他曾披羊裘垂钓，拒绝刘秀的征召。

浮生如寄：人生短暂，如同暂时寄居在世上。

抛却了戏服般的官袍，从人生的戏台上退下，谁还会嘲笑我像那长袖善舞的郭郎？我这小小的茅草庵里并无珍宝，何必劳烦神灵呵斥、鬼怪看守。有油灯照明，有竹夫人拂拭床榻相伴，再也不需要那些桃枝柳木来辟邪。若有客人前来讨教学问，我这老翁也只是高卧榻上，摇头不应。 这光景仿佛当年的曾子，满屋回荡着悲凉的商歌，衣衫褴褛，连胳膊肘都遮不住。混沌如果不被凿开七窍，那些精于算计的人又怎能知道他的寿命长短？光武帝刘秀的那些故旧，像邓禹那样的功臣有几个？最终都比不上那披着羊裘垂钓的严光。人生短暂如同过客寄居，真正切合自身需要的，恐怕只有这杯中之酒了。

此词是刘克庄《念奴娇》组词中的一首，题为“三和”，体现了其晚年历经宦海沉浮后，看透世情、向往隐逸、以酒自适的复杂心境。全词以自嘲与旷达之笔，抒写退隐后的生活与感悟。 上阕以“戏衫”开篇，将官场生涯比作一场戏剧，自己则是卸妆下台的演员，形象生动，充满自嘲与解脱感。“郭郎长袖”之喻，既是对往日周旋的自省，也暗含对官场逢迎的鄙弃。随后描绘简朴的草庵生活，“黄奶”、“青奴”等物，质朴而富有生活情趣，“莫要他桃柳”则进一步表明摒弃世俗虚礼、追求本真之志。末句“高卧摇首”，活画出一个超然物外、懒问世事的老翁形象。 下阕连用数典，深化主题。以安贫乐道的曾子自况，以“混沌凿窍”的典故阐明保全天性、不慕机巧的哲理。继而对比刘秀的功臣（邓禹）与隐士（严光），在历史参照中明确自己的价值取向——推崇严光式的自由与高洁，视功名富贵为羁绊。结尾“浮生如寄，切身之物惟酒”，将人生虚无的感慨，归结于酒这一实在的寄托，在旷达中透出深沉的悲凉，是典型的南宋末世文人心态的写照。 艺术上，此词用典贴切自然，语言诙谐老辣，在自嘲与议论中展现其豪放词风与深刻思辨，是刘克庄“以文为词”特色的体现。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的豪放派词人、诗人和评论家。他仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年长期闲居。这首词应作于其晚年退隐之后。词题“三和”，表明这是与他人唱和或自己叠韵的第三首作品。南宋后期，国势日衰，党争激烈，许多文人深感抱负难伸，转而寄情山水或寻求精神解脱。刘克庄此词正是在这样的时代与个人背景下，对自身人生经历的总结与反思，表达了对官场生活的厌倦、对简朴隐逸生活的向往，以及面对无常人生的无奈与旷达。