《念奴娇 其十六 五和》宋

隆乾间事：指宋孝宗隆兴（1163-1164）、乾道（1165-1173）年间的事迹。

两翁：可能指当时的名臣或史官。

手泽遗编：指先人遗留下来的手稿或著作。

兰台：汉代宫中藏书之处，后世泛指史馆或秘书省。此处指作者曾任史馆官职。

景定初开忠邸：景定（1260-1264）是宋理宗年号。忠邸，可能指某位宗室或大臣的府邸。

抔起复麻：抔，捧起。复麻，指重新起草诏书。

奋涂归笔：奋笔疾书，涂改文稿。

嚼碎张巡齿：张巡，唐代安史之乱时睢阳守将，城破被俘，骂贼不屈，嚼齿皆碎。此处借以形容愤慨至极。

德音：指皇帝的诏书或恩旨。

空函：没有内容的信函。

大瓮：大缸。

丹汞灰飞：炼丹的朱砂和水银化为灰烬，比喻追求成仙或功名的幻灭。

黄粱炊熟：用“黄粱一梦”典故，比喻虚幻的梦想和短暂的荣华。

槐宫里：用“南柯一梦”典故，槐宫指槐安国的宫殿，比喻富贵权势的虚幻。

秃翁：作者自指，或指年老发秃之人。

隆兴、乾道年间的旧事，两位先贤尚有手稿遗著曾经记载。我掌管兰台修纂史书，直到景定初年忠邸开启。捧起重新起草的诏书，奋笔疾书又涂改归正，愤慨得如同嚼碎牙齿的张巡。皇帝的恩德之言犹在耳边，除了你，还能与谁诉说这些？ 如今年老，这些事都已罢休。试问门前的宾客，今日来了几人？寄给你的空函，投入他的大瓮之中，又有谁曾提起？炼丹的朱砂水银已灰飞烟灭，黄粱米饭已经煮熟，从虚幻的槐安国宫殿里跳脱出来。孩童们不认识，这秃头的老翁究竟是谁家的父亲。

这首《念奴娇》是刘辰翁晚年之作，词风沉郁悲慨，充满历史沧桑感和个人身世之叹。上阕追忆自己早年参与史馆修纂的往事，以“嚼碎张巡齿”的激烈意象，表达对故国忠贞不渝的赤诚和面对时局巨变的愤懑。“德音犹在”一句，既是对君恩的追念，也暗含知音难觅的孤独。下阕笔锋陡转，写晚年心境。“老来兹事都休”是无奈的解脱，也是对世态炎凉的洞察。“空函”、“大瓮”的意象，讽刺了人情冷暖与书信往来的无意义。结尾连用“丹汞灰飞”（求仙幻灭）、“黄粱炊熟”（富贵成空）、“跳出槐宫里”（梦醒超脱）三个典故，层层递进，彻底否定了对功名富贵的执念。最后以“儿童不识”作结，在自嘲中透出深沉的悲凉与超然，将个人命运置于历史长河与世事变幻之中，意境苍茫，余韵悠长。全词用典密集而贴切，语言凝练老辣，情感沉郁顿挫，充分体现了宋末遗民词人深挚的故国之思和历经劫波后的复杂心境。

刘辰翁（1232-1297），字会孟，号须溪，庐陵（今江西吉安）人。南宋末年著名文学家、词人。宋理宗景定三年（1262）进士，曾任濂溪书院山长。宋亡后，隐居不仕，专心著述。其词多感怀时事，追念故国，风格遒劲，情感沉痛，是宋末遗民词人的重要代表。这首词是《念奴娇》组词中的第十六首，题为“五和”，应是与人唱和之作。词中追忆自己早年任职史馆（“掌兰台”）的经历，并提及“景定初开忠邸”，可能涉及理宗朝后期的某些政治事件。全词贯穿了作者对南宋末年国事的回忆、对自身宦海生涯的反思，以及入元后作为遗民的沧桑之感与超脱之思，具有鲜明的时代印记和个人色彩。